《黄河那道弯》导演阐述——牛建荣

这是部农村戏，与别的农村戏不同的是带了黄河。那么，无论是形式，或是内容，首先要从黄河二字上深入地去理解。

    黄河是中华民族的母亲河，这条河孕育灿烂的民族文化的同时，也带来了黄河流域的贫瘠与落后，本剧中石牌村就是这样的，它的历史是从当年走西口的山西晋中商人开始的。几代人过去了，石牌村的恩恩怨怨也过去了，但一个贫穷，还没有抹去。为此，当老乔家意外发现了先人留下的财宝时，村人们眼红了，乡村干部们也眼红了，村民们不下地干活了，干部们也不正常工作了，都准备分那一笔意外之财。这就是我所要说的，中国农民的劣根性。说到农民，我们再去认识一下农民。农民是一个伟大的阶层，中国历代的政治、经济甚至军事的变革，大都是从农民开始的。新时期的中国改革，首先就是推行农村家庭联产承包制。

农民和土地的关系，关系到农民的生存状态，生存状态又决定着农民的思想意识。于是乎黄河边上这个几乎没有土地的石牌村，把少的可怜的土地当成了命根子，为了土地他们乱抢乱占、不讲文明，为了意外之财，他们又表现出了农民的另一面，懒、贪。

一个是黄河，一个是农民，这是我们这个戏叙述的主体。把黄河风情拍出来，把农民特点拍出来，这是我们这个戏的使命。于是我们在文学剧本提供的基础上可以从以下三个方面着手。

一、黄河的黄与红

这个提法是指本剧的造型色彩。黄是黄河流域的基调，这是个客观存在，也是一道风景，但缺个性、缺别致。我想从基本的黄色中，加添红，这个红，不为过、不刻意，黄土高原红色极为普遍，中国农村，从南到北，都讲究红。红代表热烈，红代表刺激，红代表生命力，红代表大吉大利，红是中国民间色彩的主调。于是，我们要将红色用到本剧的造型当中。具体是把红灯笼参与到剧情当中，将内容与形式统一表现，这个想法我认为没问题，至于运用的分寸把握，那靠我们的美术和摄影了。

二、黄河的人与情。

一个戏的成功与否，情至关重要。本剧中的情主要体现在梁喜玲与乔荣旺以及关联到的李晓奎和李晓兰兄妹身上。人常说黄河儿女多重情，在石牌村这个连大货车都走不通的封闭山村里，人们的商品经济意识，现代爱情意识还基本停留在纯真的单层意义上。于是，梁喜玲爱的乔荣旺死去活来，而李晓奎又为了梁喜玲，能忍气吞声，李晓兰为了乔荣旺更是刻骨铭心。这种情，这种爱，在今天现代化的大都市里已经没有多少价值，但是在黄河边上，她就是那样的真实感人。这是我们要重视的，这也是观众收视的一个兴奋点。所以，演员要演真实，镜头要拍到位。

三、黄河的农与工。

无粮不稳，无工不富。这是新时期以来中国农业、农村一贯的现实。农村经济要发展，因地制宜走工业路子无可厚非。但在建设工业发展经济的同时，也破坏了黄河的自然生态。本剧中乔荣旺带头办焦化厂，这是发展经济的重要途径。但学了农业环保知识的梁喜玲坚决反对，这个矛盾设立的好，这是一出新的非常有价值的好戏，无论从思想性还是从艺术性，我们都要当作重点来拍。因为它有典型性，它不光提出了黄河流域近年污染的问题，而且也提出了近年中国经济发展与环境破坏这个不可回避且亟待解决的大问题。

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