清明时节怀钟师

央视国际 (2005年04月08日 17:09)

　　又是清明时节，钟敬文先生远行已经三年。点点往事，萦绕心头，先生的形象，随时光流转更加清晰、高大。

　　1995年，一个偶然的事件，使我走入了民俗学的田野。当时我在韶关大学中文系做副主任。有位法国学者到粤北做研究，学校让我作陪，到始兴县考察。那时我还不知民俗学为何物。也许冥冥之中有定数，头两天刚读过闻一多先生的《伏羲考》，走到深山的一个大庙，看到里面三头六臂的盘古神像，看到手举日月、规矩的两个小头，一下子眼睛都直了：那不就是伏羲、女娲吗？我当下就知道，这是一个重大的发现。但是，长期在故纸堆里钻，与《易经》、《老子》和古文字打交道的我，不知道怎么去证明它！朦朦胧胧地觉察到：这是一扇知识的大门！司马迁写《史记》不就从调查中来吗？肯定有一种学问，一种非常重要的学问，来解决这类问题。我在寻找。

　　又是一个偶然的机会，看到了一则短短的消息，报道北师大杨利慧博士研究女娲的重要论文，砰然心动。无巧不成书，我的邻居、物理系的一位老师刚好到北师大访学，帮我联系上了陈子艾老师。更巧的是，钟先生所带的一位访问学者由于家庭变故不能成行，空出一个名额。在陈老师的帮助下，电话往来之中，就把事情定了下来。匆忙写完手头的一本书，飞到北京，已是十一月初。

　　初见先生的情景，至今想起来还脸红。见先生，不懂称呼，南方人的习惯，老师最大，所以叫“钟老师”，先生笑笑，没言语。后来才知道，得叫“先生”！也不懂客套，不知该说什么。先生问了些情况，就告辞了，很是尴尬。

　　过了几天，就有件事让我吃惊了！那天早上在操场上跑步，忽听有人叫我，一看是先生，吓了一跳，急忙搀先生回家。心里嘀咕，先生的儿女怎么啦，九十多岁的老人出门，没一个陪着的。后来跟一位同学私下一说，他笑得岔了气。说：“你呀！真是少见多怪！天气好的时期，先生照例巡视校园一周的！”两人都一起感叹：这么大年纪还这么好身板！一次，大家给先生贺寿，我在旁边一量，先生的耳朵差近四寸长，看看大家的耳朵，感叹说光凭这一点，就难于企及了！

　　随着时间的流逝，对先生的了解日渐增加，心里越加敬服。平常给博士生讲课，先生一讲就一晌。先几天印发了资料，让大家读，然后各人谈自己的理解，末了先生评点，条分缕析，透彻精辟，让大家心服口服，不仅理路清晰，而且每有警言妙语，透着风雅与智慧。有一次我随先生参加一个关于葫芦文化的学术会议，先生即席讲话，称“葫芦是人文瓜果”，当即被广泛引用，其后影响甚大。但听他讲来，却似乎不经意，随口而出。我想，这真是大家呀！回来后整理讲话纪录，请先生过目，他随手改正，文字的敏捷、简洁、熨贴，雅致让人心折。这哪里像九十多岁的人哪！

　　跟先生，第一件事自然是做学问。有一回，我写了篇文章，观点性的，先生看了，跟我说：“这类文章，随说话人的地位高低而份量不同，不写也罢！”先生一生倡导民俗学，走向民间，做的都是实在的学问，这一点我谨记了！

　　在先生身边，不仅治学，更要紧是学做人。有一回，民间所组织讨论一位外国友人的书。先生表示嘉许。我细读了以后，发现作者对一些材料的理解不对，甚至有断章取义的毛病，当场就表示了不同意见。后来就找《定县秧歌选》，想找到原材料来批驳，先生明了我的意思，最终都没写把书给我。特地在给我批改论文时对我说：“不要老是找别人的毛病！”后来慢慢体会，先生晚年，大力提倡民俗学，不但招汉族的学生，招各个民族的学生，招外国的学生，更鼓励外国人来研究中国人的文化。而我却在找碴，现在想起来都羞愧！

　　一次送先生回家，他说自己养生的秘诀是“少食，多走，淡泊名利！”这几句话，听来平常，但是知道57年以后到文革间先生所受的委屈经历，才能惦出份量。

　　先生治学、育人、做事孜孜不倦，以百岁之身，工作到最后一刻。平日里，要接见全国各地来的学者，会见外国友人，指导学生，难得闲暇。甚至疗养的时间也用来做学问。他这一生，恢复民俗学，倡导、搜集、整理、出版民间故事、民间歌谣、民间谚语三套集成；培养大批学生。98岁还提出创立民俗学中国学派，推动学科建设。他鼓励学生：“为人类文化作点贡献。”他的一生，做到了。

　　钟先生来自广东海丰。先祖从梅州蕉岭一带迁来，原本畲族，那是个能歌的民族。先生从民歌中孕育，以民歌起家，得其宜矣。海丰人杰地灵，近代出过陈炯明，现代又出有革命家澎湃、音乐家马师聪，而今钟先生的汉白玉雕像耸立于家乡公平水库的万顷碧波边，正凝望他出生的村子山下钟。先生临终说：“我想回家！”

　　斯人已逝，魂兮归来！

乙酉清明

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责编：郭翠潇 　来源：CCTV.com