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次仁玉珍与神汉之间的一段往事
谢导为了调整大家的心情，将话锋转向别处：“玉珍老师，吉雄怎么会当了造反派？我怎么觉得这跟他的身份不大相符啊！”
“是那些想造反的牧民选的，他也觉得很神圣，自然干得很带劲儿。当时我是公社的领导干部，这些造反派要斗我，我说，限你们在100公尺以外活动，愿意怎么喊就怎么喊，愿意怎么贴大字报就怎么贴大字报，但是，若靠进一步我就开枪。我对他们说，我是知道我自己的，我不坏，如果我连自己都不了解，怎么指挥千军万马呢？后来他们想搞偷袭，被我发现了，我已经做好准备，帐篷拉得特紧，帐篷后面拴着放好马鞍子的马。睡觉从不脱衣，带着一把藏式长刀，腰间还别着两支枪。一听说他们来偷袭了，我就唰地拔出长刀，一刀划在后帐篷上，冲出帐篷策马而去。这些造反派根本抓不住我。不管他们过去是强盗出身，还是头人出身，我都测试过他们，不行！有一个人自称杀过多少人，后来我把他引到马熊住处，吓得他屁滚尿流地逃跑了。”
说到这儿，次仁玉珍兴奋起来，全然恢复了原来的状态。她接着说：“我这大半生跟马熊遭遇过多次，马熊嚎叫起来声音特别大，能震得耳朵好几天都听不见声音。可能是因为我经历的生死场面太多了，马熊袭击过我，野牛袭击过我，地震曾差点儿埋死我，雪灾曾要困死我，大江还要冲走我，但是，每一次我都活下来了。有一年，藏北出现历史罕见的雪灾，我被埋在里头，早晨起来，打不开帐篷，就从里面往外挖洞爬出来，回头一看，那洞可像熊洞了，非常有意思。”
次仁玉珍是位经历了多次生死考验的女强人，所以，她压根儿就没有把这些造反派放在眼里，相反，她还敢跟他们对着干。她继续说：“文革时造反派说我是不缴枪的现行反革命分子，宣布夺权，废了我这个区长，并任命一个叫别珠的普通牧民当了区长。我听了之后，气得不得了，骑马直奔她家，我站在她家帐篷前说：‘我问你，你们是怎么夺的我的权?!这权不是孩子手里的一团食物，夺起来可没那么容易！就算是孩子手里的一团食物，你们也必须到我跟前来抓，你们为什么不来？为什么要在几十里以外的地方宣布夺权？我平常非常尊重你，因为你是我管辖区的百姓，但你现在要用这种不负责任胡闹的方式接任我，在我眼里你连只昆虫都不如！比起我你差远了！因为你连自己都不认识，你根本没有资格做这个区的区长！’”
对次仁玉珍这个不服斗的区长，造反派多次采取偷袭的方法，均未奏效。她说：“每次他们都扑了空，我骑着马早已经跑得无影无踪了。”
不经意发现了一尊大睡佛
1994年8月23日日记
第二天清晨，我们离开了借宿的牧民家，又开始了漫漫西行。
今天天气依旧非常晴朗，天穹碧蓝碧蓝的，那种颜色让人不得不承认这里的天空才是真正的本色，没有一点儿污染。于是，我开始笑自己对蓝天的认识，很有些五十步笑百步的味道。以前在北京的时候，总对外地人说金秋到北京旅游最好，因为那时候北京的天很蓝。第一次到西藏拉萨后，我发现这里天空才是最蓝的，于是我说了这样的话：北京的蓝天是被污染的蓝天，就像隔着玻璃看拉萨的蓝天。这次来藏北考察，到了那曲，突然发现拉萨的蓝天又是被污染的了。眼下，看到这西部的蓝天，又明显地感受到那曲的蓝天与这里的差别，那曲的蓝天又被污染了。
西部天空的白云很奇特，也很壮观，甚至可以这么说，洁白得让人感动。变幻的云朵就像一幅幅气势轩昂的画面，在无尽的天际衬托下表露着自然的语言。你无需去想象它们像什么，而每一个都是精彩绝伦的画面，再现人类的生活，表现仙境，复制大自然。
大约在10点左右，我们路经达则措，次仁玉珍告诉我们，当地牧民传说这湖中有水怪，曾有人亲眼目睹。
达则措湖旁边有一尖尖的小石山。传说达则措的水怪在莲花生进藏传法之前都是些兴风作浪、泛滥洪水的魔鬼。莲花生从印度来西藏弘扬佛法时，路径这里正遇水怪兴风作浪，于是他以法力在达则措旁边立了个镇魔石，从此，降服了达则措的魔鬼。据说这座尖尖的小石山就是莲花生当年立的镇魔石。
越野车继续向西行驶，又路遇经文山，这山形很像浩瀚的经文，一摞摞地摆放在那里，远处的山上还有一位酷似头戴尖尖三角帽、身披袈裟的老僧人，他的面前放着厚厚一摞经书。在他的右边山上还有一位正准备为老僧送茶的侍者。
我们1 号车在前面跑着跑着，突然不见了后面的2号车。原来他们发现前面一座红石山特别像一尊睡佛。得知后一看，果然如此，像极了。
不到12点，我们便到了尼玛县城。县办公室给次仁玉珍送来一份电报，电文内容是：“速回拉萨。”她搞不清楚发生了什么，唯恐家中出事，心情顿然变得不安起来。大家情绪也都受了影响。下午我陪次仁玉珍去拍了几封电报，方知这千里之外的地方还有程控电话，可以给拉萨给北京给全国任何一个城市打电话。
晚间我们每一个人都给家里打了个报平安的电话。次仁玉珍打通电话得知家中一切平安，心里放心许多。
3天以来没吃过米饭，今天在藏北最西部的尼玛县竟吃到了米饭，虽然菜都是用罐头做的，但是觉得香甜极了。
站在世界屋脊上的感觉
我不知道世界屋脊这个词是谁创造的，但是当我到藏北西部，我便认定创造这个词的人来过西藏，很可能攀登过珠穆朗玛峰。因为体验才是词汇之源。
我们继续西行，次仁玉珍说如果一路顺利的话，我们在中午左右就可以到达尼玛县县城。大概是因为快到目的地的缘故吧，工觉啦一个劲儿地哼着藏族民歌小调。虽然一路上不曾见到任何人，但藏北西部那种世界边缘的感觉始终在撩动着我们生命中原本最真实的自然天性。在这样的地方，即便是一个充满仇恨的人，也会被感染上博爱的情怀，爱草原，爱蓝天，爱雪山，爱白云，爱生灵……
正当我遐想的时候，次仁玉珍从反光镜中发现后面的那辆越野车不见了，于是，我们停下车在平坝上等待他们。
我和谢导聊着聊着，突然发现我们竟是在众山之巅俯视世界，那是一种非常奇妙而又说不清楚的感觉，而那种感觉只有在西藏，在藏北高原才能体悟到。我觉得自己非常渺小，人类非常渺小，而自然却非常博大，宇宙非常博大，我自己似乎已融入天地之中，体会到了天地人融融相合的宇宙真理。
谢导乐着说：“我得这么看东西啦！”他做出就像孙悟空从云端俯视人间的姿势，哈哈乐起来，“你看，我们站在这儿比所有的山都高呀！”
他问我什么感觉，我说：“一只小虫子。”
等了一阵子，葛师傅的车出现了。我们问他们去哪儿了？是不是车出了什么毛病？吕毅不无得意地说：“你们肯定什么都没看见，我们可是发现了‘新大陆’。”
“什么‘新大陆’？”我问。
世彪说：“大睡佛啊！我们发现了一座睡佛山。”
“在哪儿?”我们几个坐在第一辆车上的人异口同声地问道。
“你们居然没看见？在那儿！”顺着世彪手指的方向，果然发现前方的那座山酷似一座仰卧睡佛。
这使我联想起另外两座自然造化的仰天大佛。四川乐山大佛建成于公元803年，不知多少人到此一游，然而直到1990年，千余年后，一位外地游客无意间发现乐山大佛一带山脉是座自然造化的巨型睡佛，著名的乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。
在五台山，普化寺的住持释妙生也发现了一座自然造化的仰天大佛，这座巨佛头枕普化寺，脚垫南山寺，据他说佛经上对此早有描述，但一千多年过去了，人们仍然没有找到在文殊菩萨道场为众菩萨讲经的仰天大佛。他自己在普化寺住了十余年，一直也不曾发现什么，那天，他去寺庙对面清凉山上的灵应寺，眺望远山的时候，无意间发现了这一壮观奇景。
我们在藏北西部路途发现的这座卧佛山，其实就在尼玛县镜内，到县城之后，这座山就看得更加清楚了，可是问了几个当地人，竟然谁都不曾发现。次仁玉珍在这条路上不知走过多少次，也不曾发现。而这座睡佛山却被第一次来藏北西部的吕毅他们发现了。
真可谓不识佛山真面貌，只缘身在此山中。
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