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【“文化人”】藏族的装饰品很是流行，也非常漂亮，听说有避邪之功效。还请德吉卓玛老师介绍一下这些美丽的饰品。都该在哪种场合下佩带？有避邪作用吗？
【嘉宾：杨恩洪】在牧区，尤其是在节日期间，盛装的藏族妇女脖子上挂满了珊瑚、玛瑙、松耳石等珠宝，藏族有一种说法，如果想知道谁家的财产有多少，就看他家夫人脖子上的装饰。藏族人比较喜欢佩戴的还有一种叫嘎乌，意为“护身的佛盒”，一般都是用金银制成，里边藏有经书或一些贵重的物品。佩戴这种嘎乌具有护佑平安和辟邪的作用。
【网络主持人】请问杨老师，在农区、牧区、城镇有藏族女性的家庭分工有何不同？她们的地位有何不同？
【嘉宾：杨恩洪】西藏解放前，藏族妇女在政治上没有任何权利，出身于贵族，即使是达赖喇嘛的母亲也不能从政。当然在重大节日，贵族妇女可以和丈夫一起出席重大节日庆典，贵族噶伦（相当于大臣）夫人就座的垫子仅低于噶伦的垫子。但是在日常生活中，在教育子女、家庭经济管理方面妇女具有一定的权利。
由于生活在不同地区，要承担的生产活动不同，妇女的分工也不同。在农区，妇女是农业生产劳动的主力，除耕地、掌犁外，一切农活均由妇女承担。在家庭中，妇女还要做家务。男性主要缝衣服、做鞋子，以及做一些农牧业产品交换的事情。
在牧区，女主妇最早起床，挤奶、拾牛粪、烧茶，然后家庭其他成员起床，伺候他们喝茶吃过早饭、带上糌粑出去放牧后，又要打酥油、做奶渣、晒牛粪，准备晚饭。放牧的人归来后，又要挤奶等，一直忙到日落。牧区男人主要的劳动是放牧。
【雪泥飞鸿】在电视片〈藏北人家〉中，好象就是反映了牧区男女分工？
【嘉宾：杨恩洪】解放以后，在农区、牧区，传统的生产分工基本没有太大的变化。但是妇女可以参政、从政，有大量的藏族女干部成长起来，在县、地区、以及自治区担任主要领导职务。这是一个根本的变化。
【网络主持人】农区和牧区一般的家庭主妇一天的作息和生活是什么样的？
【嘉宾：德吉卓玛】藏民族自古以来生活在青藏高原，这里的自然环境和地理条件决定了藏民族的生产方式及生存模式。在海拔高、气候干冷、雪山环抱、山峦叠嶂的严酷自然环境下，古老而智慧的藏族人民创造或选择了适合于自己的生产生活方式。生活在河谷地带的藏族人，以农业或半农半牧的生产方式维持生计；生活在草原上的藏族人以游牧业的生产方式维持生计。即农牧业经济活动方式。因此，土地和畜牧，则是他们祖祖辈辈继承的财产或生产资料。在这样的生存条件下，每个人都在编制着自己的生活之网，构筑着各自活动的世界，并在这里栖息、繁衍、生存。在家庭中，藏族男女两性的劳动分工比较明确，一般“男主外，女主内”，重体力的劳动由男人承担，就一个农业区的已婚年轻妇女，每天一早起来要烧茶、烙饼做早饭，喂猪、喂狗、放家畜，收拾房屋，打扫院子，早饭后，春、夏季要下地干农活，如除草、割麦等，秋、冬要积肥，如果其家庭结构为核心家庭，无其他家庭成员，还要为全家人做午饭和晚饭，这是一个藏族农村妇女一天所承担的基本的家务和生产劳动。在藏族牧业区，一个家庭的年轻妇女，每天一大早起来后，先要挤奶，烧奶茶做早饭，牛羊出圈后，开始清理牛羊圈，晒牛粪（用于燃料），还要打酥油，做奶酪，捻毛线织毛帐篷等，傍晚牛羊回圈后，又要挤奶，做酸奶等，每天如此循环往复。
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现场全景 |
【伊莎21】请问杨老师，藏族妇女在牧区与市区的生活信念与生活方式有什么不同？藏族地区的经济稍发达地方，藏族妇女的政治权利比过去是否有所提高？与我们汉族的区别大吗？
【嘉宾：杨恩洪】生活在偏远牧区的妇女，与生活在拉萨的妇女在生活信念和生活方式方面当然还是有很大的差距。由于西藏的交通的不便利，偏远牧区仍然处于一种半封闭状态，而拉萨已经步入了现代城市的范畴。解放以前，藏族妇女不能从政，但是解放以后，情况发生了根本的变化，目前在各行各业都有藏族女性领导和干部。从自治区一级到地、县都有藏族女性领导主持工作。妇女干部占总体干部的比例和汉族区别并不大。
【雪泥飞鸿】藏区女性的家庭地位较高，而社会地位较低。随着社会的变化。今后藏区女性的家庭和社会角色会有什么样的变化，专家可否预测一下？
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