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关注传统文化的价值
【秀世花火】请问苑老师：文化的理解与沟通对于中国这样一个多民族国家会有什么作用？
【嘉宾：苑利】由于地域等方面的原因，以往人们对民族地区文化独特性的认识是极为有限的。在文化生存环境相对封闭、相对独立的年代这并不是问题。但是，随着西部大开发的展开，民族间的接触，文化间的碰撞，将会成为一种历史必然。在中国历史上，人们很早就注意到了“十里不同风，百里不同俗”的现象，为了减少不必要的误会，人们很早便将“入乡问俗”作为一个不成文的规则保存下来。为了能使民族间因文化差异而造成的各种误会减少到最低程度，我们有责任也有义务，变被动为主动，积极介绍少数民族文化，使人们尽可能多地了解它们，并在了解的过程中获得彼此认同。近年来，政府对少数民族文化，特别对西藏、新疆等少数民族地区文化建设的大量投入，其主要原因，就是通过对少数民族传统文化的发掘、交流，使沿海与内陆产生更多的共识。举例来说，从前有些朋友对我说，藏族实行天葬，看起来很残酷，好好一个人，死了还要被千刀万剐，切成碎块喂鹰，很难理解。与此同时，我也听到过藏族朋友对汉族丧葬习俗的不解，他们说：汉族成天讲人死上天堂，但不知为什么人一死就被埋入“地狱”？其实，任何葬俗都是这个民族传统哲学观的具体显现，
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特邀嘉宾：苑利老师 |
对于其他民族匪夷所思的习俗，在该民族的哲学构架中都很容易得到入情入理的解读。藏族实行天葬，是因为他们相信人死后灵魂能够升天，在没有现代文明的时代，升天的最好方式就是通过鹰来实现。汉族重五行，认为人既生于土，死后理应还于土，故主张入土为安，实行土葬。人们在关照异文化的过程中，之所以多有不解，主要在于人们对其传统哲学理念的生疏。解读一个民族，应该首先从文化开始，只有文化认同，才会有情感认同，才会有民族的团结和社会的安定。
【8248:】那末“全球化”本身就是一种文化的同化政策，“同化”到底是好事，还是坏事？
【嘉宾：苑利】“全球化”无论是好是坏，它都会因为通讯的便利、交通的发达而成为一种倾向。它肯定有好的一面，方便人类的一面，“书同文，车同轨”了嘛。但它肯定也有坏的一面，这便是容易造成文化的单一化。文化大革命中“八亿人民八个戏”，就是四人帮搞文化同化政策的结果。它给人民带来了什么？文化的贫乏嘛。这种文化的同化，对于新文化的创造肯定是有百害而无一利的。因此世界上有很多人明确地反对“全球化”的提法。
【8248:】既然有利有弊，中国学者主张什么？“全球化”？还是“百花齐放”？
【嘉宾：苑利】明眼人不难看出，近五十年来，我国对少数民族地区所进行的社会主义改造，从政治到经济，基本上采取的是一体化措施，这在当时特殊的历史条件下是不难理解的，从某种角度来说，这一做法也确实发挥了积极作用。但在文化方面，我们并没有采取简单的同化政策，而是充分尊重少数民族风俗习惯，充分尊重少数民族信仰自由。尽管我们在某些方面还有待加强，但总体来说是成功的。今后我们要做的工作不是文化的同化，而是文化的认同。
毫无疑问，文化的认同决不等于文化的同化，恰恰相反，它的主要特点是强调对多元文化的理解与尊重。以往，有些人也许一直将多元文化视为政治一元化的障碍，其实，这种观点要不得。正如动植物学家一直在强调动植物品种多样性一样，文化的多样性对于人类来说亦极为重要。因为它可以为人类的文化创造，提供更为广阔的空间，提供更为丰富的素材。多元一体的文化构成，为我们中华民族文化的繁荣，提供了丰富的文化源泉，这是我们民族的瑰宝，也是一笔极为珍贵的民族文化遗产，对此，我们必须百般关爱，把它认真保护起来，而不是将其轻易同化。我们没有任何理由把它当成一个民族步入现代化的沉重负担。文化的同化不但有碍民族感情，有违民族政策，同时，对我们多民族的文化建构也将会有百害而无一益！
【秀世花火】请问苑老师：有人常以是否进入文字阶段来判断一个民族的文学发达程度，您认为合适吗？
【嘉宾：苑利】在国外，人们将有这种想法的人称之为“文字霸权主义”。以此来判断一个民族文学的发达程度显然是不够科学的。在人类文明发展史上，文字确实发挥过重要作用，许多民族的历史文化之所以能得到较好传承，原因之一，便是文字记录了这一切。许多优秀的民族文化遗产，也是通过文字得以传承的。但另一方面，我们也必须承认，民族文化的传承是多渠道的。在许多无文字或文字不甚普及的民族中，许多民族文化都是通过口耳相传的语言传承模式来实现的。这里面同样诞生出许多文学精品，国外的荷马史诗且不说，就是藏族史诗《格萨尔》这部世界上最长的史诗，也主要是通过口耳相传的方式来完成的。不肖说，藏族《格萨尔》也有文本传承的问题，但其主体部分是口耳相传。说来奇怪，一个生活于穷乡僻壤的，从未出过远门的、目不识丁的牧民，居然能在没有任何文本提示的情况下，讲述十几部甚至几十部史诗故事，吟诵十几万甚至几十万乃至上百万诗行。这行行精品打动着一代又一代的藏民兄弟，成为他们日常生活中最为重要的精神食粮。如果仅凭着它缺乏文字上的记录，缺少人们常用的文学载体，就说它落伍，这难道不正说明真正的落伍者不是别人而正是我们自己的观念吗？
不要因为我们多少掌握了几个文字就评头品足。其实，世界很大，文化的载体很多。我们应该充分尊重人们的不同选择。
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