他们祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼；不划龙船，不吃粽子——2004年6月10日至27日，韩国江陵市举办观光民俗祭，同时举行国际学术研讨会，有20多个国家和地区的民俗学家、艺术家前来参加。

　　韩国江陵端午祭起源于新罗时代的山神祭，原是村农祈祝丰收的庆典，已有一千多年的历史，主要是祭拜大关岭山神与大关岭国师城隍以及国师女城隍神的。整个活动包括祭仪、演戏、游艺三大部分。迎神祭祀活动从4月15日开始至5月7日送神，长达20多天。祭礼有25种之多，其中国际城隍祭仪初献官为市长，奉安祭初献官由议长担当，迎神祭初献官为文化院长，还有朝奠祭、送神祭等，也分别由警察署长、教育厅长等各级长官担当。最传统的是巫俗祭仪，用歌舞来娱神又娱人，由女巫向神转达人的愿望，仪式分为18幕，有不净巫祭、七星巫祭、世尊巫祭、花歌巫祭，均由女巫导引，全民参与，共祝村落安宁，渔农丰收。

　　民俗戏最有特点的是官奴假面舞剧，巡回在各城隍堂演出，幽默谐趣，大同合乐。其他民俗游戏有荡秋千，角力，投壶，民谣演唱等，最后一项是“乱场”，实际是一次大规模的综合集市，有点像中国的庙会，每年都有上百万人参加，并说这是江陵端午祭的时代意义之所在。其他民俗活动还有打造车轮饼食、酿浊酒、削制菖蒲发签、用菖蒲洗头、沐浴、绘制午时符、端午扇等。每年这个时候，都由官府出面主祭，民间也一直保持这些风俗习惯，因为这时间与中国的端午节相近，许多风俗又与中国端午节相似，1927年正式把山神祭定名为端午祭，1967年列为国家重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，因而引发了前段被我国媒体炒得沸沸扬扬的“保卫端午”之类的事件，实际上此端午并非彼端午。韩国的端午祭与中国端午节是两回事。

　　大会期间，笔者到韩国端午风俗体验馆领略了上述风情后，又到附近一个小山村——太白山村和村民一起共饮他们亲手酿制的浊酒，所称是和日本的清酒相对而得名的，味道与我国去了酒糟的精米甜酒相似；车轮饼类似我们的煎饼，圆圆的，似车轮状，是用小米、粟米等淀粉加香菜、葱粒等煎成的；村民们还当场为我们打造山牛蒡糕，裹上炒熟的黄豆粉，香软可口，味道有点像河北的驴打滚和四川的三大炮。

　　日前给文化部长转达韩国申报信息的乌丙乌教授也参加了此次大会，他说媒体误导了他的本义，他是希望政府重视这些无形文化资产的保护，而并非去保卫或抢报什么专利，人类的文化资源是可以共享的。江陵端午祭并无划龙船、吃粽子的项目，而在世界民俗馆中报道了中国、越南以及东南各国的端午风俗，并展示了中国赛龙舟的巨幅画面，韩国人在大会上公开说，江陵端午受到了中国端午节的影响，但在发展中自成体系，这是国际文化交流的结果。（叶春生）

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