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彝族年·星回节·火把节
彝族年最早的汉文记载在南诏时叫“星回节”。 过去有人认为彝族火把节起源于彝族先民的“星回节”。其实这种看法可以说张冠李戴。唐宋时期汉文史志记载的彝族“星回节”时间是在腊月十六日前后。我在《彝族火把节》（四川民族出版社1997年）一书中明确阐述了唐宋时期“星回节”是“彝族年”而不是火把节的观点。唐朝的南诏时期有一首著名的骠信的诗《星回节》：“避风善阐台，极目见腾越。悲哉古与今，依然烟与月。自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔经皇运，艰难仰忠烈。不觉岁月暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。”作者骠信身居震旦（南诏王的自称）之要职，登高远眺，遥想边陲，对锦绣河山无限感慨。值此隆重节日，他们仰慕历代忠烈之臣，发出君臣一心，共建南诏的愿望。从这首诗中我们可以看到“星回节”是在年末过的。五代《玉溪编事》：“南诏以十二月十六日为之星回节。”《太平广记》：“南诏以十二月十六谓之星回节。”《越西厅志》：彝族“以六月二十四日为过小年，十月朔日为过大年。”元代李京《云南志略》：彝族“各岁以腊月二十四日祀祖，如中州上冢之礼。”《云南通志》：彝族“十二月二十四日为年节。”《续云南通志》：彝族“以六月二十四日为节。十二月二十四日为年。”《易门县志》：彝族“十二月二十三日为年节。”《临安府志》：“十二月二十四日为年。”根据有关汉文史志记载的情况来看，元明时期以来的“星回节”则专指彝族火把节。也就是说唐宋时期“星回节”说的是彝族年，而元明时期以后“星回节”说的是彝族火把节。
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