汉家天使——汉画中的羽人图象 

央视国际 (2005年03月01日 17:19)

	>>>>欣赏汉画像石图集——羽人

　　天使是指犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指神的使者。西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子，现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩子）。

　　汉画像石中的羽人就是东方神话中的天使。

　　羽人即汉代先民所信仰的仙人，古人认为仙人均有羽翼，故曰羽人。仙人就是长生不老之人。各地汉画像石中都有身生羽毛或翅膀的羽人，他们或作飞翔状或与神灵异兽嬉戏，往往伴随在西王母、东王公旁，。此类图像反映了汉代人的“羽化登天”、“灵魂升天”的观念。汉代人好神仙，追求成仙而长生不老。要想成仙，就得身生羽翼“羽化而登仙”。羽化，为成仙或长生的专用术语。作为羽化文化主体，羽人就是汉人想象与夸张的产物，富有浪漫色彩。《山海经》已记载有“羽民国”。羽人与不死观念的结合，早在战国后期已出现。古人认为欲登仙，必须过羽化，“为道学仙之人，能先生数寸之毛羽从地自奋，升楼台之陛，乃可升天。”《论衡·无形第七》曰：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死。”然后可以变为具有超自然力量神类。古人眼里的仙人“不食五谷，吸风饮露”，因而身体应该削瘦。至于裸露身体，大概古人认为天国仙境之中，环球同此凉热，可以免去夏暑冬寒之苦，无须穿衣即可。于是这裸体也成为仙人特殊标志。羽人的职能是向凡人提供长寿之术所需要的仙药，如药丸、灵芝之类。羽人不只体生羽毛，其耳上耸高出头顶。汉乐府民歌《长歌行》曰：“仙人骑白鹿，发短耳何长！导我上泰华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复还黑，延年寿命长”。羽人形象的大量出现，说明了汉代人们时刻幻想着能象鸟一样展翅飞翔，升入仙境，以求长生不死。

　　这天国风景一派和谐、自由、快乐的氛围，云卷云舒，人与动物或动物与动物的混体怪神往来飘荡、龙腾凤翔。这是一个民族的飞天梦。

　　也有的研究者认为汉画像石中的羽人形象与西方神话有着一定渊源，翦伯赞先生就认为“像这样的画像，特别是有翼的天使之出现，显然不是中国古典艺术的传统，而是希腊、罗马神话中的爱神受了变化以后的形象。”进而指出“天马、灵犀、狮子、三足乌、傅翼虎、一足牛、比翼双头鸟之类均为外来的图案”。

责编：郭翠潇 　来源：CCTV.com