第四编 各具特色的汉画专题 阴柔纤巧 摹形追神——沛县龙固新出土的一组汉画像石 

　　⑵抚琴·长袖·出丧

　　一连三幅。自左至右依次为：抚琴图：一女子抚琴，一女子踞坐，一女子跪于前。旁有一人席地而坐对饮。中为两女子长袖舞。一琴师抚琴，一女子席地坐观，作鼓掌状。右为出丧图。

　　汉代对于丧葬是极为重视的，家中一旦出了丧事，外出求学者、经商者、做工者和已出嫁的女子这时都要赶回家中行哀。《白虎通·丧服》所说“闻丧，哭而后行何？尽哀舒愤然后行”，即是对这一社会现象的概括。晚辈如对长辈丧事反映淡漠，将为人所不齿，甚而要受到法律惩处。《汉书·文三王传》载，梁王刘襄之妻任王后平日不孝，在其夫祖母李太后死后“又不侍丧”，朝廷“枭任后首于市”即砍头示众。在任官吏也要告假办理丧事，称“宁归”。有的人甚至还要辞官，以期有充裕时间恪尽孝道。蔑视这个习俗的代价是严厉的惩处。西汉哀帝时，陈汤本已举为茂材，等待升官，因他“父死不奔丧，司隶奏汤无循行”，以下狱论处，而举荐人富平侯张勃则因荐人不善，被处以削二百户的惩罚，降职降薪的幅度也够大的。

　　出殡是安葬死者的过程。据《释名·释丧制》，出丧时，使用棺车载棺，棺上要覆以铭旌。汉代上层社会使用的丧车主要是车而车。《说文》“车部”：“车而，丧车也。”《释名·释丧制》对车而车形制有详细描述：“舆棺之车曰车而，车而，耳也，县于左右前后铜鱼摇绞之属，耳耳然也。其盖曰柳，柳，聚也，众饰所聚亦其形偻也。亦曰鳖甲，似鳖甲然也，其旁曰墙，似屋墙也。”可见车而车有墙有盖，呈似鳖甲的半圆拱形。此外容车、衣车等也可兼作丧车。薄葬者则使用牛车。

　　死者子女应身着丧服，丧服是一种特殊的服装，用粗糙的麻布制成，穿在身上，目的是体现出服丧者的悲痛心情，使“情貌相配，中外相应”。服丧者在穿上丧服后，往往要用一根绳子打上两个绳结系在腰间，称“腰纟至”，头上勒上麻布条，称为“首纟至”，象征着“思慕肠若结”，以及“孝子”对亲人“思慕无以”的心情。

　　《孝经》的一段话出自《丧亲章第十八》，原文为：

　　“擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

　　汉元帝死后，东平思王刘宇在下棺时虽然哭泣，但却“妻妾不离侧”，遂导致削邑。北海相孔融甚至诛杀“遭父丧，哭泣墓侧，色无憔悴”者。

　　目前，我所见到的汉画像石出丧图，除了微山出土的一幅以外，只有我们沛县龙固出土的这幅，原石现藏我们沛县博物馆。要说明的是，这两块石头都出在微山湖。