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| 古格也有南北朝？ |
2001年7月20日 星期五 晴 札达县城－皮央、东嘎遗址－狮泉河镇 行程300公里 下榻阿里迎宾馆（地区行署招待所）
 早6点20分顶着星星出发，准备撤离札达县。
在朦胧睡意中，车队穿越崎岖的札达沟，行约60公里，于8点40分抵皮央、东嘎遗址，这也是这次考察的一个重要内容。
皮央与东嘎遗址均在札达县东嘎乡，两者相距很近，约1.5公里，其遗址下也均有现代村落皮央村与东嘎村，但人口不多。这也是一个有趣的现象：凡有古格王朝时代聚落遗址的地方，附近也总有现代村落，但规模往往小于古格时期，因而四川大学的李永宪教授据此乐观地认为，古格王朝时期的人口数量，应大大超过今天的札达县。
皮央遗址建于一干涸台地的山丘上，分布着佛殿、民居、石窟、佛塔等遗迹，其窑洞可能超过2000座。最重要的，是三个绘有精美壁画的石窟寺。其时代要早于札布让的古格都城佛殿壁画，大约是在11世纪，有浓郁的克什米尔风格，保存相当完整，堪称西部石窟艺术的代表作。我们注意到，在壁画一角，绘有六对青年男女相亲相爱的场面，世俗味道很重，完全不同于后期密宗的风格。
 相距不远的东嘎遗址，其形式看上去与札布让的古格都城遗址相类，也是山上密布窑洞，山顶建有红庙拉康玛波。但张建林认为：由于缺少大型建筑，其规格远低于古格都城。
在原来的讨论中，我们往往把皮央与东嘎作为当年古格王朝的一处“卫星城”看待。然而今天在采访四川大学的考古学教授霍威与李永宪时，却得到一个在我们颇为新鲜的观点：从皮央的建筑规模、佛教艺术的高妙、统治区域的宽阔等种种迹象，再辅之以有关文献的佐证，它们很可能一度也是古格王朝的另一处政治、宗教与文化中心。古格可能曾经分裂为南北朝，同时有过两个古格王，分别在札布让与皮央分庭抗礼。
两位教授带着一个考古工作队，正驻扎在皮央遗址前的河谷台地上，八顶小小的帐篷在我们到达的时候刚刚醒来，其中还有来自德国的马克教授及其弟子。我们坐在草地上，惬意地分享了他们的早饭：绿豆粥、馒头和四川泡菜。
 他们都提到一本重要的著述：15世纪，宗喀巴弟子阿旺札巴所著《古格普兰王朝史》，其中提到古格王曾在皮央一带加冕、古格王之妹也曾在这里举行婚礼。他们推测，这里提到的古格王，不属于札布让王系，属于“另立中央”。
听下来这或许还停留于推测与猜想，但为解古格之谜又提出一个非常有意思的看法。
下午，离开皮央、东嘎，前往阿里首府狮泉河镇。经过五六个小时，冲过狮泉河一片极其开阔的河谷台地（据说，这里有可能成为阿里机场），在荒漠之中，几乎是意外地出现了一座小小的城市——这是我们离开拉萨、日喀则以来，见到的第一个严格意义的城市：久违的出租车、五六层带玻璃幕墙的楼房、装璜讲究的饭店、甚至还有一处十字路口带红绿灯。
享用了阿里地区文化局款待的晚餐之后，最令我们为之一爽的，是在迎宾馆附设的“洗浴中心”洗上了近20天来第一个热水澡。 （李泓冰 陈智霞）
图一： 山上的皮央遗址和山下的现代村落
图二：东嘎遗址里表现青年男女相亲相爱的壁画
图三：在离狮泉河镇1公里的路边，阿里地区文化局的同志用哈达和美酒迎接我们。
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