中美洲“奥尔梅克”文明的出现

公元前约1250年至前950年的民族大迁徙。在西起地中海流域，东到黄河流域的 整个旧大陆，都产生了如此巨大的扰乱作用，而美洲却未受到这次大迁徙的波及。 但是，在同一时期，中美洲至少有一个地区发生了历史性的事变。公元前1250年左 右，在文化的“形成”阶段（这一阶段的早期和中期在新大陆相当于旧大陆的“新 石器”阶段），在今天叫作圣洛伦索的一片丛林覆盖的高原遗址上产生了一个文明。 圣洛伦索俯临夸察夸尔科斯河谷，该河流经特万特佩克地峡北边进入墨西哥湾。这 是迄今所发现的美洲最古老的文明的最早遗址。这一文明被现代发现者称之为‘澳 尔梅克”文明。 　　圣洛伦索的奥尔梅克文明还没有文字，但它创造了大量的建筑和雕塑作品。在 建筑方面，一个举行仪式的中心不断扩展，使大片地貌都被改观。圣洛伦索及其他 一些晚期遗址上最有特色的奥尔梅克雕塑作品，是雕刻在花冈岩上的圆柱形的巨大 人头像，这些花冈岩是从50多英里之外的采石场运到圣洛伦索的。这些物体是显示 某种人类权威的明显标志。为了实现某个宗教目标，这一权威无疑可以大规模地动 员技术和劳动力。奥尔梅克的至上神祗被塑造成一个介于人和美洲虎之间的怪物。 对该神的崇拜显然是创造奥尔梅克物质成就的精神动力，我们可以猜想这些成就部 分是虔信者的志愿工作。但我们还可以猜想它们部分是由在战争中被俘的非信仰者 的强迫劳动创造出来的，因为奥尔梅克的圣洛伦索是被一场暴力毁坏的，它显然表 明破坏者对该城怀有仇恨。圣洛伦索的奥尔梅克文明在约公元前1150年至前900年间 达到鼎盛，其后便毁于暴力；而在更靠近墨西哥湾的其他地区，奥尔梅克文明从约 公元前800年到前400年仍很繁荣，在它最终消失之前还对中美洲其他许多地区的文 化产生了影响。 　　奥尔梅克文明的后期发展以及与之相对应的安第斯山的“查文”文明将在第21 章中阐述。不过我们在此应注意，在圣洛伦索所发掘出的奥尔梅克文明遗址有一些 令人惊奇的特征。首先，仅仅在本地文化达到“形成”阶段约250年之后就出现了一 个文明，这是非常惊人的，因为它在中美洲种植玉米的时期和在中美洲用耕种这种 作物以代替采集与狩猪作为食物主要来源的时期之间（约公元前1500年），至少存 在1000年，甚至可能接近2500年的时间差。其次，圣洛伦索遗址与后来发现的奥尔 梅克文明的其他遗址不同，似乎还不仅仅是一个“仪式”中心，而且还是一个可能 有上千名居民之多的永久性的居住地。第三，到公元前约1150－前900年，圣洛伦索 的奥尔梅克文明在艺术和技术方面已达到极盛，并且在后来的衍生地区继续保持了 其艺术和技术水平。 　　与此同时，约在公元前1500年出现在中美洲的“形成”阶段的文化也开始向外， 特别是向南传播。到公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明， 秘鲁出现查文文明之际，“形成”期的中美洲文化，包括制陶术和谷物种植，已经 传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。玉米在中美洲以南的“核心美洲” （包括秘鲁以及中美和今天的哥伦比亚、厄瓜多尔）的种植，几乎肯定是起源于中 美洲，因为有证据表明，中美洲是最早种植玉米的地区。但是，无论玉米何时从中 美洲传播到秘鲁北部海岸，都可以肯定秘鲁人当时已经为自己创造出了独立于中美 洲和旧大陆的农业。秘鲁人种植的许多作物中有两种作物——马铃薯和昆诺阿藜， 在秘鲁高原的最高处，甚至在高原山区的人工开垦的梯田上也可以种植。而在人类 文明中心的其他地区．还没有在如此之高的地带从事农业的记录。