一位法国的女作家，弗朗索瓦斯·萨冈。她的一句话一直令我深深感动：“我走进一家咖啡馆，在唱机盒里投下二十法郎，点一支那首在戛纳听过的乐曲，平添五分钟的忧郁。”用二十法郎为自己平添五分钟的忧郁，多么美好而优雅的人生！
世界的匆忙，绝不意味着我们必须与闲适失之交臂，陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声……历经数百年，从没有失去精彩的韵华。而什刹海，无疑是京城景致的精华，从辽金到现在，它为北京保存了一线珍贵的人文脉息。北京越是走向大都市化，什刹海的历史风韵就越显出不能忽视的价值。
今天，历经千年的什刹海，再次成为品味北京古都风韵与时尚的最佳去处……
 漫步银锭桥：细观京都的昨天与今天
过了地安门外大街，走过喧嚣的闹市，从烟袋斜街左拐，银锭桥就在眼前。早先的老北京，在这里能看到西山。“银锭观山”一景，是京城望西山第一佳处。
那时候，积水潭中部水面（即后海）的北岸（今烤肉季一带），是贯通我国南北漕运的大运河的北方终点码头。故此，银锭桥成为大都城内最繁华的商业区。当时湖内是“胪船蔽水”，岸上是车水马龙，酒馆茶肆、商贾戏班云集，盛极一时。在银锭桥还出现了什刹海东北望地安门和钟鼓二楼，西南望北海塔山的景致。沿堤垂柳，满塘枝荷；熏风拂水，藕香扑衣，别有境天。夏秋之季，游人接踵，茶社林立。
银锭桥以东的水面盛产荷花，是京城内赏荷最佳处，故名“莲花泡子”。昔年清朝贵妇，多来此赏荷。粉白黛绿，恰与湖光荷影相辉映，一幅绝妙的仕女图。
银锭桥周围的胡同、四合院是咱北京人的根。清晨走在其间，浓厚的市井风韵扑面而来。清晨，河沿上有慢跑的、晨练的、吊嗓子唱戏的。还有卖早点的：油饼、油条、煎饼、炒肝，各式各样，保准能让您大饱口福。走在胡同里，时不时能听见“吃了吗？”“您干吗去？”这样地道京味儿的问候。
前海连后海：眼花缭乱的文化风景线
玲珑的银锭桥，隔开前海和后海。直至今天，在前海的花园中每天还会传出阵阵豁亮的锣鼓点儿。除了一些上了年纪的老票友之外，还能看到年轻人的身影。票一出“包龙图打坐在开封府”，再来几声“好”，除了穿着打扮不同之外，五六十年前的光景也该是如此吧。
顺着银锭桥走，后海——这条北京城数百年文化沉积的历史画廊上有很多名人故居、纪念馆、祠堂以及四合院，幽静而闲适。老北京院落中有一道很讲究的门，它是内宅与外宅前院的分界线和惟一通道。旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”，“二门”即指此垂花门。
在后海，中国古建筑的内涵透过小小的垂花门可见一斑。从外边看，像一座极为华丽的砖木结构门楼。而从院内看垂花门，则似一座亭榭建筑的方形小屋，四扇绿色的木屏门因为经常关着，又似一面墙，高超的古代建筑设计，常常令参观的老外们惊叹不已。
桨声搅碎灯影：亘古明月映照红烛纸船
《燕京岁时记》中记述：“什刹海在地安门迤西，荷花最盛，六月间仕女云集。凡花开时，北岸一带风景最佳，绿柳丝垂，红衣腻粉，花光人面，掩映迷离。真不知人之为人，花之为花矣。”因此，历代的高僧们在这里修寺建庙，而王公大臣们则在岸边选址筑府造园，名人们也纷纷迁居湖畔，这样，使什刹海周围的文物古迹遍布。
南京秦淮河的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，什刹海的水却净是这样冷冷地绿着。任你人影憧憧，歌声细软，总像隔着一层薄薄的绿纱面幕似的。
如此多的王府建在其周围。如今的什刹海又添了一处新的人文景观。旅游公司仿照《清明上河图》订做了十几条古色古香的汴京古船。头戴斗笠、身穿黄马甲的船把式摇橹走船，白天船过银锭桥可到宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园；傍晚则点起红灯，有身穿民族服装的女孩弹奏琵琶伴游。河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，从清清的水影里，感到的只是薄薄的夜。舱前的顶下，一律悬着灯彩。这灯彩实在是最能勾人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。
游人还可以将一只只载着红烛的小纸船放入湖中。古船、古曲伴着一轮亘古不变的明月，早已不知今昔是何年了。
水边饮壶酒：京都文化底蕴润泽心田
诗人郁达夫说，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，比起北国的秋天，色彩不浓，回味不永。秦淮荡舟，同样难有京都文化的底蕴。
什刹海的前海东沿有几家吃喝的去处。坐在这里一边饮酒一边观赏湖面的风景。不管多热的夏天，晚上永远有风，一直吹到心里。现代人每每在这里静静欣赏后，离开时心境难免有一丝丝难以挥去的平静。那种潜移无声的中国古代文化的深深润泽，与现代大都市文化形成的反差，总是促使人们不断地产生着疑问：现代人从心底喜欢、毫无阻碍地接受着中华历代文化的精髓，究竟是不是一种时尚？(刘葳漪) |
