“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首脍炙人口的散曲《天净沙·秋思》是元曲大家马致远所写。马致远肯定没有想到，600多年后的今天，这首散曲引发了一场北京门头沟区与河北东光县间的马致远故里之争。
北京门头沟有传说但无史料
《辞海》称马致远为元大都（今北京）人，中学教科书上也注明马致远是北京人，但至今没有可查的史料记载，只有北京门头沟区王平镇韭园村对外声称是马致远的故里。今年6月，新世纪中国民族文物保护与开发论坛门头沟马致远故里和京西古道考证研讨会在这里举行后，外界更是盛传马致远故里就在这里。
门头沟真是马致远的故里吗？今年9月27日，记者来到韭园村“拜访”了一回“马致远”。
王平镇韭园村坐落在群山环抱中，村里处处是古老的房舍，枯藤老树遍布山野，乌鸦呱呱的叫声不断传来，泉水哗哗地流淌，加上小桥流水人家的秀丽景象，让人感觉仿佛到了江南。
韭园村党支部书记王永亮领着记者来到一处破旧不堪的古建筑前，房子已经没有人住了，蒿草丛生，没有任何书面记载告诉后人这座房子建于何年、由谁建的，这就是当地村民盛传的马致远故居。
在韭园村北面的山上，京西古道之一———西山大道从此穿过。西山大道至今已有2000年左右的历史，曾是内蒙古、山西等省通往京城的著名商旅官道。拨开古道上的灌木丛，沿古道踏着石板东行，石板上的斑斑历史印迹清晰可见。在古道的山坡上，石板上裸露着一串深深的蹄印。半山腰上，横亘着一块清同治年间重修补道的石碑。石碑的前方，就是京西古道西出京城的第一个隘口。古道上的一串串或深或浅的蹄印蜿蜒东行直奔京城，诉说着千年沧桑。
王永亮告诉记者，今年他们准备将古道上的杂草清除掉，将马致远故里这个文化牌擦亮，大力开发旅游，让游客来与马致远“亲密接触”。
王永亮说，村里仍有不少马姓人家，但没有留下家谱，村里一直有马致远的传说，村中也有盛传的马致远的故居，村中的景象与马致远所写的《天净沙·秋思》意境也很相似，难怪当地人说这里是马致远的故里。
河北东光有史料但需考证
正当门头沟准备对马致远故里大力开发旅游时，河北省沧州市东光县也搜集了大量史料，推翻《辞海》等权威书籍中对马致远是北京人的注解，宣称马致远是东光人，并邀请北京专家在8月20日至21日举行了新世纪中国民族文物保护与开发论坛东光县马致远故里考证研讨会。会后东光举行了重修马致远祠堂奠基仪式，9月9日又奠基了马致远纪念馆，投入大量资金要利用马致远来拉动旅游经济。
10月16日，记者来到东光县。东光县提供资料称马致远是距离东光县城十余公里的于桥乡马祠堂村人。
东光县目前能提供的有关马致远的史料包括《嘉靖河间府志》、《乾隆河间府志》、《东光县志》、《马氏家谱》、清朝道光年间东光知县肖德宣碑文拓片和马致远墓碑拓片等，这些史料都说马致远是东光人。其中清朝乾隆年间编纂的《河间府志》有这样的记载：“马致远，东光人，主事。致远在元世以词曲擅誉与关汉卿、王实甫齐名，人称马东篱。”
为了“将马致远抢回来”，今年4月24日，东光成立了东光县马致远研究会，成员包括县委宣传部、县人大、县政协、文物保护等部门的60余人。东光县县委宣传部副部长马恒志担任该研究会的副秘书长，他告诉记者，研究会成立后进行了大量的资料搜集工作，曾到北京、宁波等地调查资料，并向民间广泛征集有关马致远的史料，这些资料证明马致远是东光人。
在马祠堂村，记者看到，施工人员正在重建马致远祠堂，祠堂南面就是当地村民盛传的马致远的坟墓，坟墓已在“文革”期间被平，至今没有挖掘，只有东光县政府1989年7月立的东光县重点文物保护单位的牌子上注明“马致远墓”。当地村民流传着这样的话，马祠堂村原名老马庄，因出现了马致远、马经、马孔惠祖孙两朝三代进士，明朝成化年间修建了当时规模比较宏大的马氏祠堂，尔后更名为马祠堂村。解放后，祠堂变为学堂，“文革”期间被拆除。据了解，重修后的马致远祠堂占地2000多平方米，仿古建筑面积660余平方米，计划投资100多万元，建筑风格为一组元代仿古建筑群，是四合院私家园林结构，预计明年建成后向游人开放。
9月9日奠基动工的马致远纪念馆位于东光县城普照寺公园内，这个公园内已有铁佛寺、二郎岗、泰山行宫3个景点。东光县建设局旅游开发公司办公室主任马金秀向记者展示了马致远纪念馆的效果图，将要建成的马致远纪念馆结构为三进院落，包括马致远纪念馆、中国元曲元剧纪念馆和东光县博物馆。其中投资80余万元的马致远纪念馆正在建设中，预计明年建成开放，中国元曲元剧纪念馆由于牵扯到“中国”二字还没有得到上级部门的批准。
有关专家学术界尚无定论
对于马致远到底是北京人还是东光人，学术界一直没有定论。过去学术界一般认为马致远是大都人，在《辞海》、《中国通史》、《中国文学史》、《中国戏曲史》等重要书籍上介绍马致远时均称是“元大都人”，而没有说是“河北东光人”。在1999年上海古籍出版社出版的《元曲三百首》中有这样的介绍：“马致远号东篱，大都（今北京）人，一说为东光（今属河北）人。”
北京市政协常委、北京社科院研究员、著名北京史研究专家王灿炽参加了门头沟区和东光县的马致远故里考证研讨会。10月18日，他对记者讲：“根据东光县目前所提供的史料，包括石碑、县志、族谱、历史文献记载，尤其是清朝光绪年间的碑刻等史料记载，我认为这些史料都是真实可靠的，可以初步断定元曲大家马致远是东光人。”而门头沟马致远故里之说没有任何史料可查，无法断定那里是马致远的故居。王灿炽认为，有关书籍上说马致远是大都人，有可能是马致远曾在大都住过较长时间，他的作品也经常在大都发表。说马致远是北京人是解放后推测后注明的，过去没有进行过考证。
全国政协委员、元代文学研究专家、首都师大古籍研究所所长、博士生导师张燕瑾认为，门头沟之说站不住脚；东光县的确有马致远这个人，但这个人是否就是元曲大家马致远还需要进一步考证。
各方观点争故里争的是利益
东光县委宣传部副部长马恒志称，关于马致远之争既是学术之争更是利益之争。他说，东光对马致远的研究除了考虑文化价值外，更主要的是考虑打出名人牌，用马致远的名人效应带动东光县的旅游业。即使马致远故里真在门头沟，由于北京有太多旅游资源，也很可能造成马致远故里旅游资源闲置。
门头沟区旅游局规划科科长刘金利则说，王平镇韭园村正在制订马致远故里的旅游规划，争取早日将马致远故里这个旅游品牌推出来。他认为，都说马致远是大都（今北京）人，东光县远离京城，不可能是马致远的故居。东光县没有像门头沟这样有众多的旅游资源优势，只凭马致远故里就想带动旅游开发的成功性较小。
近年来，关于名人故里的争论不绝于耳，如关汉卿故里之争、施耐庵故里之争、诸葛亮故里之争、曹雪芹籍贯之争等。只要有利益之争，争论就会继续，争论的目的都是为了利益。（张润东） |
