西藏乃藏传佛教之地，宗教色彩浓郁。除金顶辉煌的喇嘛寺庙和珠玉镶嵌的大型佛塔外，经幡、嘛呢堆、转经筒和"六字真言"石刻等随处可见。特别是经幡，无论高山河谷、农村牧场、屋顶帐篷或奇石古树，都有五颜六色的经幡在随风飘动，经幡上刻印着经文和历辈高僧肖像以及雪狮、宝马和神鸟等吉祥物。一进入藏区，我就置身于法号长鸣、经幡飘飘、松烟缭绕、佛偈声声的氛围中，不无神奇神秘之感。
"忽然从不远处的密林中传来树枝咔嚓咔嚓的折裂声，有个什么黑乎乎的东西在蠕动，我牵的大白马都竖起了耳朵。我没看清那黑乎乎的东西是什么？从马的神态来判断，很可能是狗熊或野猪。…循声望去，只见左前方一群羽毛雪白，红冠黑尾的什么鸟，在林中悠闲觅食，见了人并不怎么害怕，只是扑扑翅膀，咯咯叫。它们个大体肥，跟羊羔似的。藏族翻译罗桑说，这种鸟叫雪鸡，以松子和贝母为食，又叫贝母鸡，鸡肉很养人…
部队继续朝昌都西北方行进。不几天便进入了霍尔三十九族地界。三十九族地区东西长约十二三个马站，南北宽约五六个马站，那里居住着大小三十九个部落，这是一个特殊的地方。后来我才知道，这个地方早先是蒙古王的领地，藏族人习惯把蒙古人称为霍尔，于是这里就成了霍尔三十九族。…
这次，我们几个小女兵也大着胆子跟他们一块儿去了。眼前的这个天葬场当中伸出一块牛舌状岩石，成了天然的天葬台，台上面躺着一具干瘦的老年女尸。天葬台前，拦着一条牛皮绳，牛皮绳外边拥挤着一大群兀鹫，迫不及待地想往里钻，有的脖子已伸过牛皮绳，被天葬师一巴掌打了回来。一些红嘴乌鸦在边上跳来跳去，它们不敢与兀鹫争食，只有等着吃兀鹫剩下的零碎东西。两个穿着红色袈裟的喇嘛盘腿坐在一边念经，对面有人不断往松烟堆上添加柏叶松枝，撒些糌粑面。超度亡灵…
当我在进军路上，头一次见到磕长头的阿觉娃（朝佛人）时，更是惊讶慨叹不已！磕长头的人有的发愿一生要磕千千万万个长头，有的发愿越过千山万水，不怕千难万险，一直磕到拉萨，虽九死一生而无悔。…"藏地人笃信神佛，看重来世，他们认为灵魂不灭，生即死，死即生，今生今世只是个中转过程。生命是在"六道轮回"（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲）中像车轮一样地运转，来世进入哪道轮回，要看今生修持如何。为了解脱轮回地狱之苦，他们一生念经祈愿，以求得来世有个好的归宿。信徒们认为拉萨是宗教圣地，能到拉萨大昭寺点灯朝拜，能围绕着布达拉宫转经祷告，是他们一生最大的愿望和荣耀。你不要以为朝佛人愚昧落后，那是你不懂宗教；你也不要光从外表上看他们穷困潦倒，那是你不了解他们的精神世界，你现在见到的这些朝佛人，他们自认为正朝着'香巴拉'--理想的王国乐园走去哩。"
藏语称怒江为"甲嫫恶曲"，直译为汉女哭水。据民间传说，当年文成公主进藏经过这里，但见险山恶水，寒云迷雾，思念长安，不禁泪流成河。好家伙！光是怒江这个名字和那个民间传说就给人精神威胁。藏语称怒江为"甲嫫恶曲"，直译为汉女哭水。据民间传说，当年文成公主进藏经过这里，但见险山恶水，寒云迷雾，思念长安，不禁泪流成河。
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