山那边， 亮晶晶，
东方来了菩萨兵。
哈达不要多，
只要一条洁白的就好；
朋友不要多，
只要认识一个解放军。
50年前，在金沙江以西的土地上响起这样的歌声，显示着一种新型的军民关系，
一种从未有过的藏汉民族关系正在逐步形成，西藏历史开始书写新的篇章。
夕阳隐没到西山的顶峰背后， 天空泛起灿烂的晚霞，队伍清早从开满杜鹃花的
格拉山脚下出发， 走了一天，现在估计也该快到宿营地了。当我们爬上前面那道横亘的
山岗， 远远就望见岗下有个村庄。村边松烟袅袅，站着很多人，男女老少黑压压的
一大片。
一见前面有村庄， 还聚集了许多藏族群众，政治部协理员就叫大家整理了一下
队形和军风纪， 由军政男子篮球队中锋罗大个在前面打红旗，大家紧跟其后，大步
流星地朝村庄走去。
川妹子田是我们宣传部女同志中年龄最小的一个， 身材娇小，桃花脸，讨人喜
欢。她的上衣袋里经常放着一个小圆镜， 时不时偷偷的拿出来照照，抿抿鬓发，
嫣然一笑。刚才她在过水沟时不慎崴了脚， 一走一瘸的。这时，她哭丧着脸嘟囔：
“哎呀！真糟糕！你们看，我走路一拐一拐的，老乡见了多难看哟！”
“不难看，哪里会难看哟，”我故意逗她，“还会扬名哩！”
“扬名？”她忽闪着大眼睛，天真地问：“扬啥子名？”
我忍不住吃吃地笑了，“八仙铁拐李的女儿也参加解放军啦！”
川妹子田捅了我一下，娇嗔道：“人家都急死了，你还幸灾乐祸！”
我连忙安慰她， 行军走路，谁没个闪失，没关系，我们几个女同志掩护你，
没人能看出你是铁拐李的女儿不就行啦。
越走越近了，我看见村前的木杆上挂着一条洁白的哈达，燃着一堆吉祥的松枝。
村里的藏族老乡好象全都出来了。 男人们站在村前的古柳树下，女人们挤在坍圮的
牛角墙边， 孩子们趴在乱石堆上，老人们手摇转经筒，口念“六字真言”。原来今
天一早， 村里人就听从东边过来的阿觉娃（朝佛人）说，格拉山上下来了大队金珠
玛米（解放军），傍晚就要到卡贡村来了，村里人早早就出来等候。
卡贡村距昌都约四五个马站（一马站约八十华里） ，坐落在一个山谷盆地里，
它是我渡过金沙江后经过的第一个封建庄园。 管理庄园的头人住在当中唯一镶有玻
璃窗的楼房里， 四周围绕着农奴的小土屋。这些小土屋又矮又破，在墙上挖个洞，
插几根木条就当是窗户了。 在漫长的岁月里，村里的农奴被束缚在领主的“份地”
上， 贫穷得“能留下的只有自己的脚印，能带走的只有自己的影子”！卡贡正好又
在从岗托通往昌都的“雄朗” （官道）上，来往的封建官吏和贵族头人多，繁重的
乌拉差役更加重了农奴们的苦难！
队伍从村旁经过时，这些衣衫破烂、身上也许还带着领主鞭痕的农奴，纷纷竖
起大拇指， 连声称赞“亚莫！亚莫！”（好！好！）几个蓬头男孩蹦跳着跟在队伍
后边， 不断向村里人报告：金珠玛米在招手啦！金珠玛米朝草滩走去啦！金珠玛米
在草滩上架帐篷啦！ 当时我心里还有点纳闷，这里的藏族群众为什么对解放军这样
欢迎呢？
宣传部搭帐篷的地方靠近路边， 帐篷还没搭好，翻译洛桑就领着十几个背着柴
草的藏族老乡来找尹指导员。 领头的两位藏族老人捧着哈达，朝尹指导员躬身施礼
说： “江东升起红太阳，那是毛主席的光辉；神鹰从山那边飞来，解开锁链的人来
到面前， 庄园里的穷苦人特地挑选了一些干树枝、引火的“刺马”、带香味的“桑
薪” 和鲜嫩的“然巴”青草，送给金珠玛米。”两位老人还说，这些天管庄园的头
人躲到北边牛场上去了，不然哪能有这么多的人出来迎接你们呢。
尹指导员拉着藏族老人的手， 感谢卡贡人民的热情支援，一再婉言解释，进藏
人民解放军不拿群众一针一线， 这是我们军队的纪律。可是，藏族老乡们坚持非让
收下不可，不收他们就不走。
洛桑给尹指导员和我们这些看热闹的人解释说， 昌都战役中，这两位老人，一
个老人的儿子， 一个老人的兄弟曾被藏军三代本强征去当苦役，在岗托挖壕沟、背
弹药， 岗托解放时跟藏军一起被俘。解放军对他俩热情友好，不但给详细讲解了共
产党的民族团结政策， 还发给路费，让他俩回家，他俩回村后就在穷苦人中到处说
解放军的好处。 还有就是兵站和先头部队模范执行政策的影响，村里人都想见到金
珠玛米， 哪怕看一眼也高兴。经洛桑这一解释，我才明白为什么会出现卡贡藏胞迎
亲人，哈达献给解放军的感人情景。
“金珠玛米的纪律我们知道， 这点柴草是大家伙心甘情愿送的，根本沾不上个
拿字。 ”年纪最大的那位藏族老人深有感触地对尹指导员说：“我老汉活了六十多
岁，见过好几种军队了，拿枪带刀的人没有不欺侮老百姓的。清兵胸前戴了个勇字，
他们强行改土归流， 把一些土司、头人五花大绑，砍头示众；民国时期的汉兵，一
边骂我们是蛮家野人， 一边又拿走我们的麝香、虫草；藏军么，更是没法说。西藏
人谁不知道， 藏军进村三句话：拿好吃的来！牵马来！派女人来！如今我终于见到
了金珠玛米，才知道世间还有长着菩萨心肠的拿枪的人，我老汉总算没白活啊！”
另一位藏族老人抢过话头说： “藏历铁兔年新年刚过，我们就听说江东甘孜那
边来了共产党的军队， 起初心里还真有点害怕。随后，不断听说这些军队跟过去那
些拿枪带刀的人完全不一样， 他们不住民房，不进寺庙，不支乌拉，不派捐税，对
老百姓说话和和气气，买东西给大洋（银元），给老百姓治病也不要钱。有段时间，
解放军靠人背马驼带来的粮食吃完了，就挖野菜，捉地老鼠吃。本来地老鼠吃草根，
对草场破坏很大， 可是有人却放风说，地老鼠是神物。为了避免引起误会，解放军
宁肯饿肚子， 也不再捉地老鼠了。他们忍饥挨饿，还在高山上修起了大马路，开来
了一群一群的铁牦牛（汽车） ，给甘孜老百姓运来了好多好多的茶叶、布匹和其他
一些用品。这些都像春风一样，早就吹过了金沙江，吹进了我们江西老百姓的心里。
可是， 我们也听到过另外一种腔调：什么菩萨兵，朝菩萨撒尿的兵；什么新汉人，
是红汉人； 硬石块不能当枕头，红汉人不能交朋友，吃糌粑的跟吃大米的坐不到一
起.....不管怎么说，我们穷苦人心里有数。”
说到这里， 送柴草的藏族老乡纷纷七嘴八舌地说开来。洛桑把头刚转向这边，
一会儿又转向那边， 一时不知该听谁说，该翻译谁说的话。听着，听着，洛桑忍不
住笑了， 朝一位戴顶小毡帽、模样憨厚的藏族老乡连连点头，“是这样的！是这样
的！”
是哪样的呢？ 洛桑给尹指导员翻译那位戴毡帽的藏族老乡的话说，他说他刚见
到兵站上的金珠玛米时， 还以为只是这个高个金珠玛米的心肠好，那个圆脸金珠玛
米的心肠好， 后来，经过卡贡村的金珠玛米多了，这才认识到所有的金珠玛米，不
论个子高低， 不分身材胖瘦，对藏族老百姓都有一颗金子般的心，都有一副菩萨心
肠。洛桑还说他参军前，在老家巴塘初见解放军时，自己也有过这样的想法。
卡贡群众送来的柴草怎么办？ 尹指导员去请示了宣传部领导，最后才叫炊事班
胡子班长过过秤，按价付给银元。
送柴草的老乡都走了。 这时，却有一个青年藏族妇女怯生生地站在我们女同志
的帐篷前不肯离去。她那充满凄苦和渴求的眼神，表明她想找亲人解放军诉说什么，
求助什么。可惜我们几个人的藏话都不怎么样，洛桑又走了，无法与她交谈。当时，
西藏的封建农奴制度还原封未动， 这位藏族妇女想诉说什么，我们即使听懂了，知
道了她的苦难， 也还是不能从根本上解救她，真令人歉疚憋气啊！一连好几天，那
双凄苦哀怨的眼睛，老是在我的脑海里闪现。
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