峨眉山十景
罗峰晴云
伏虎寺后有罗峰岭，岭有罗峰庵，原名龙凤辉室。康熙年间，蒋超在此修撰《峨眉山志》，改名罗峰庵。山上林木繁茂，山下峡深水秀，登上罗峰，峨眉平原一望无垠，万里蓝天，片片白云。这就是峨眉十景之首的“罗峰晴云” 。
双桥清音
 清音阁下有“双飞桥”，是两座小桥的合称，桥下之水，一是发源于九老洞的黑龙江，一是发源于雷洞坪的白龙江，两江之水奔腾而来，汇流于此。
两水汇流之处，砥立着一块巨石，高约2米，色黑褐而有光泽，状若牛心，名曰牛心石，由于千万年来被流水磨砺得光洁晶莹，又名洗心石。当洪水来时，左右冲激，声浪如千军万马，但平日里却清音淅沥，如鼓琴瑟。近岸的岩石上，则杂生花草树木，美不胜收。清代戊戌六君子之一的刘光第有联绝妙，曰：“双桥两虹影，万古一牛心”。
清音阁与龙门峡、黑龙江，在山志中并称为峨眉水胜的三绝。每当雨季洪水骤发之际，常有大水狂啸而至，如迅雷，如海啸，势不可遏。而在水冲浪激之间冒出腾腾热气的牛心一石，却蹲在江中，砥柱当冲，屹立终古，纹丝不动。今日的人间，像这样的牛心石，恐怕已不多见了。
大坪霁雪
在大坪寺旁的一株古松，寿逾千年，传说当年开山老僧常于松下跏趺入定，每逢虎狼来袭，只须默诵咒语，群兽即告驯服。冬天大雪纷飞时，这一带的山木林泉，即成一片茫茫银色世界，青葱翠绿，尽变玉琢冰雕。一旦天空放晴，曙光普照，原来的白壁无瑕，又仿若红妆素裹，分外娇娆。这一景因此得名为“大坪霁雪”。
洪椿晓雨
“人到天下秀，清幽还数洪椿坪”。洪椿坪气候变幻无常，每日清晨均有小雨，终年气温多在摄氏7℃-20℃之间。人们游洪椿坪，都有着一种很特别的感觉，那就是雅静，雅静的程度，几乎到了一个化境，差不多连自己的呼吸都听得到，这儿一草一木纤尘不染，大概早给每日的晓雨洗干净了。
事实上，所谓“晓雨”其实并不是雨，而是地处高山环抱之下的洪椿坪蒸发不散的湿空气，在夏日雨后初晴的早晨，形成如烟似雾的大气。站在寺前的旷野望去，山间林岗飘忽，雾雨霏霏，亭台楼阁在晓雾间时隐时现，虚幻缥缈。最好的描述，或许该数王维的诗句了：“山路原无雨，空翠湿人衣。”
九老仙府
九老洞在仙峰寺后。所谓九老，指的是天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬。相传，轩辕黄帝问道经过此地，见一位老者，鹤发童颜，仙风道骨，于是，问老者道：“就您一位在此吗？此处是否还有别人？”老者回答：“加上我，共有九人。”这就是“九老仙府”来历之一。
还有一说，从前有个樵夫背着柴禾经过山洞，见有九位老人正在下棋，于是便下去观棋。九老邀樵夫进洞玩耍。以后，樵夫再去洞里找九老时，已不见九位老人的踪迹。于是几位老人下棋的溶洞就称为“九老洞”。
九老洞内，有一尊财神像。每年都有许多游人来此求神送财。只见这尊财神身穿盔甲，肩披红色披肩。左手弯曲，置于胸前，手心向上，上托一个大大的银元宝。右手高举过头，执一根金色的送财棒，高高挥舞，一条红黄相间的飘穗长度及膝。
深奥莫测的九老洞，最初是一条地下暗河，后因地壳抬升，长期经河水冲刷、溶蚀而成，目前人能进入的深度仅1500米，其中有大小支洞67个，形态各异，各色各样的化学沉积物遍布洞内。内洞重叠，深不可测。洞外右边有天皇台，是观日出的好地方。
象池夜月
洗象池旧名双喜亭，又名初喜庵，在峨眉山主峰绵延下来的山背上，寺前有一六边形的水池，据说普贤菩萨的坐骑白象曾沐浴于此，由之得名。池下有升象石，石下镌有“岩谷灵光”四字。
洗象池的地位甚为特殊，前为2000米以上的深壑，壑中孤峰耸秀，那便是华严顶。门前有一石坪，乃观赏峨眉一大奇观——佛灯的最佳地点。石坪前面的山谷中，常常都布满白云，华严顶就像海中的花彩列岛，岛后是一条黝黑的莲花峰山脉，佛灯就藉此山作背景，衬托出它们的光亮来。
峨眉佛灯的出现，也要具备无云之夜和无月之夜两个条件。先是一点小火点，在山谷的入口处，冉冉地飘浮进谷，也像星星一般，时明时暗，眨眼不停。不出一盏茶功夫，第二、第三以至无数个的小火点就都出现了，一上一下，一明一暗地飘了过来。有的快，有的慢；有的由远而近，然后又远，由小而大，然后又小；有的只一亮，便烟消云散；有的却化身二三，散了开去。
无月无夜可赏佛灯，有月之夜同样美景在前，每当云收雾敛，碧空万里，皓月中天，透过寺前枝干挺拔、冠幅似塔的冷杉古林，遥望天际，月华如玉，清奇皎洁。古人诗云：“普贤骑象杳何之，胜迹空余洗象池。一月映池池储月，月明池静寄幽思。”遗憾的是，洗象池今已干涸，常为乱叶所遮覆。白象已去，猴群犹存，此处猴群较为器张，索食以至强行搜人衣袋。虽说“山大了，什么猴都有”，却也难免有“猴面如人了不同”之叹了。
白水秋风
清音阁附近的白龙洞，楠木参天，林荫夹道。据说当年明代高僧别传在此创建卫白龙寺，念诵《法华经》，每念一字，便植树一株，经文念完，共手植楠木69777株，号称“古德林”。这位古代的绿化楷模，颇值得后人敬仰怀念。由幸存无多的古德林前行，便是著名的千年古刹万年寺。
万年寺原名普贤寺，东晋明澈和尚创建。背依双龙岭，前面三方平阔，远处峰峦历历，不似山中，又是山中，每到秋季，天高气爽，站在万年寺殿前白水池旁观看，满山红叶，层林尽染，时有弹琴蛙伴奏，秋意醉人，人称“白水秋风”。
金顶祥光
 金顶是峨眉山三绝顶之一，有著名的四大奇观：云海、日出、佛光、佛灯，其中佛光名闻天下，为别处名山所罕见，是峨眉山之游的高潮。
在晴朗无风的午后，站在睹光台前，可在太阳反方向的云雾幕上看见一轮彩色光环，人影正好投在光环之中，人动影也动，人静影也静，这便是著名的“金顶祥光”。“云成五彩观奇光，形似尼珠不可方。更有一桩奇异事，人人影在个中藏”。写的就是此一景象。
佛光出现的先决条件是晴空无云，岩下二三千尺处铺有海底云，云上平静无波，看上去一片白色，且没有耀眼的散光，佛光才会出现。佛光之现，冬多夏少，夏日游人睹佛光的机会实在难得，成功者往往自认与佛有缘，可以修成正果。
这一“光环随人动，人影在环中”的神奇光学现象，是太阳光在特定条件下，透过水蒸气形成的，和雨后天空出现彩虹是同样道理。虹是由下往上看，而佛光是由上往下看，前者弧形，后者则呈环形。云层就像一块屏幕，日光从背后照来，自然会把身影投射映现，影子的大小浓淡，则与光线的强弱、方向和云屏的位置有关。
有趣的是，在佛出现以前，总有鸟儿来报告：“佛现了！佛现了！”因此得名佛现鸟。当然也有人认为，这不过是和布谷鸟、杜鹃鸟同样偶然的巧合。姑妄信之，也无伤大雅。
圣积晚钟
圣积寺，原在峨眉山南边，是古时朝山拜佛的必经之地，始建于14世纪中叶。1564年，圣积寺住持别传禅师在四川江阳造铜钟三口：一置万年寺（百水寺），一置永延寺（山峰富顺县间）。最大的一口，于次年运至峨眉县城南虹溪桥打磨钻字，1567年悬挂于圣积寺真境楼中，故名“圣积寺铜钟”。铜钟通高2.6米，腹径2.1米，唇厚0.2米，重25000斤，有“巴蜀钟王”之称。
当年，入夜时分开始敲钟，每敲一下，钟声历时1分15妙，声闻30里，空谷传音，动人心魄。“圣积晚钟”堪称一景。后来，此钟移至报国寺，且因种种原因，钟声不再如前。
灵岩叠翠
此景现在已经不存在，殊可扼腕叹息。景已佚，岩不在，如画美景，仅可用心去体味，凭书去探询。
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