深秋的童话 【茶香依旧】  

央视国际 (2005年01月07日 15:25)

　　七点钟出发天还有点灰暗灰暗的，象是大雪天的气候，冰冷的风刮进脖子里——打了个寒颤。广东人热惯了，一点点的冷便缩头缩脑，全没了潇洒和随意，哆嗦着上了车，带来的御寒物品全用上了，还在想着没多穿一双袜子。昨晚的暖气十二点便关了，冷得我至今脚趾头还痛。

	长海晨曦

　　站在车站，晨光薄薄地洒落在前面游人的头发上，透出一层浅黄的光，云开始散开了，让位给了白日，白得有点刺眼；天开始蓝起来了，是高原的蓝，全没有成都盆地天空的浑浊。还没做好心理准备，汽车已载着我们一头撞进了童话世界：

　　九寨沟山下秋意正浓，一树树丹枫、红叶挂在溪边，红色还在枝头唱着主角，清溪绿水，路边残雪，空幽的山谷时常传来流水声。山中低温使玻璃窗结了一层薄薄的冰，用手抹出一小块圆圆的视窗：

　　看，高原芦苇小小的杆和花穗在晨风中摇曳飘扬，微风吹皱一池灰白的芦苇花，在朝阳中折叠出一波波的花浪，一条碧绿水带蜿蜒穿过芦苇海的中间：传说，有位仙女曾在芦苇海沐浴，因迷恋周围景色而忘了回归天庭的时间，后来醒悟过来，匆忙之中把一条绿腰带遗落在这里，化成芦苇海那条神奇的水路。远处山边一块酷似人脸的岩壁对着水面，那是仙女在看着自己心爱的腰带啊。也只有天神才会有如此巧夺天工的杰作，那水路居然不带半根芦苇或者稻草，——这是芦苇海。

　　看，一棵棵有如人工培育修剪的奇树站在水中央，在清晨薄雾里正对着那明净的水镜巧梳妆；晚上结在水面的薄冰在朝阳下开始融化，水气化成轻烟，丝丝缕缕在树下漂浮，海子仿如还在梦中，使人不忍触摸，怕惊醒如此美梦。——这是盆景海。

　　看，在茂密森林中突然一块巨大的石壁有如屏风耸立在前方，据说那上面有十二生肖图案，石壁下面还镇着一个妖魔，当地藏民把这个峭壁作为神壁来崇拜。——这是宝镜崖（又称魔鬼崖）。

　　看，树正群海边一间间小木屋里供奉着水转经筒——有藏族的地方便有藏传佛教的存在。

　　……

　　海子边上一条条弯弯曲曲的木制栈道，引领我们走进童话世界的深处，亲近那一汪汪的翠绿和碧蓝，接近那一个个古老的传说。山上初雪未融，红叶已成地衣，秋风带走了九寨沟华丽的外衣，只有白桦树还残留半点秋意，九寨沟的水却在这寒秋中越发地艳丽和抢眼，越发地白得晶莹绿得纯粹蓝得令人心醉。九寨沟的水是有灵性的，108个海子是色嫫不小心打碎的宝镜碎片，树是她们的母亲，她们在树中走来，或奔流不息，如万马奔腾；或静如处子，纹丝不动，只呈现别人的精彩；或瀑挂川前，如飞虹凝练；或五彩斑斓，如孔雀开屏；或如调皮的孩子，在树间捉着谜藏哩！阳光是她们的魂魄，太阳躲进了云端，山还是原来的山，水还是原来的水，只是五彩的颜色它只属于太阳。只有那微风吹过，水中隐约还见树上树摇曳的影子。

	枯木逢春——树上树

　　树正寨的后面有一座海拔4200米的神山达戈男神山，在他的东南面有一座与之遥遥相对的色嫫神山，传说达戈和色嫫相爱，为了保护九寨沟，阻挡雪山王的破坏而化成了两座神山，而我宁可相信水的柔媚犹如色嫫，水中雪山的巍峨犹如达戈，他们在水中永远在一起！借着那潺潺的水声，他们在向世人诉说着爱情的坚贞，又或者是达戈和色嫫在说着悄悄话？不信，你静静听……

　　夕阳西下，我把相机里剩下的电池全用在树正群海了，然后便安心地坐在树正群海边高处的石墩上听着水的诉说，看着海子浅浅的水里站着的枯树，秋风中落叶带着无限的惆怅离开枝头，冬天将把九寨的铅华洗尽，不走了，就这样与九寨沟默默相对，想着九寨沟的春夏秋冬，想着九寨沟的传说。有人说九寨沟美得不真实，是童话世界才有的景色和感觉，也许是太完美的缘故吧，也正因为完美，所以离我们现实生活很遥远。但如果一直生活在里面，你还有这样的感觉吗？也许只会觉得平常，就如世代生活在这里的藏民，这里对他们来说也许就是一块生存的地方。我宁愿让自己知道世界上还有许多美好存在，我们没见过，只是没发现而已，生活还有许多的美需要我们去发现。

　　看着下面栈道上的人群来来往往，看那些忙碌的人们正穿过海子边上挂着水转经筒的小木屋，其中有两位是同团的81岁老伯和他行动不是很方便的老伴，他们早上便兀自离开队伍牵着手去看他们心中的九寨沟去了，老伯跟我说，这次他跟老伴专程来看九寨的红叶，几十年了，他独爱红叶，可惜没来对时候。老伯轻描淡写又带点遗憾地说着，我的心却被深深感动了：这世上能老来手牵手看夕阳的有多少？他们没看到想看的红叶，但是他们却映红了这片天空！

　　又到走的时候了，挥挥手，微微笑是我对九寨沟的问候。

　　快出九寨沟的岔路上有个指示牌，写着“扎如寺”，四川藏区信奉苯波教（也即苯教），想去看看在西藏没看到的苯教寺庙，便去了。苯教是藏区的原始宗教，在佛教传入藏区以后，松赞干布时期曾一度受到压制，一直到朗达玛即位后实行禁佛运动，苯教才开始复兴。复兴后的苯教已明显带有佛教的痕迹，它吸收了许多佛教的经典，但也刻意在表面形式上采取一些与佛教背道而驰的做法，从而表明与佛教的不同，如转神山神坛经筒，佛教是顺时针转，苯教是逆时针转。

　　扎如寺是九寨沟藏区最大的苯教寺庙。坐落在宝镜崖前，寺里的喇嘛导游等在寺前，见到游客到来很热情，带着我们观看了这个始建于明，毁于文革，改革开放后重修的苯教寺庙。不知道是不是由于处于旅游热点，扎如寺虽有佛堂的寂穆和威严，但除了游客和几个喇嘛以外没见朝圣者或者转经人，跟以前见到的藏庙朝圣者络绎不绝的情景相差甚远，或者是黄昏的原因吧。

　　喇嘛导游稍为讲了一下本寺的历史，跟着带我们觐褐神像，接着便大力推荐本寺的活佛：在大殿左侧用布幡围起一个小帐篷，据说里面坐着的是经常云游四方的本寺活佛，今天得见是我们的缘分，每个人可以得到活佛免费的点化和祝福。撩开门帘，里面坐床上坐着一位披着袈裟的年轻活佛，他正用松枝向游客洒圣水，一些游客跪在床前长条木板上，双手合十，听着活佛的启示，幽暗中听得活佛口中念念有词，众信徒不敢正眼对视。我悄悄溜了出来，在大殿门口把转经筒转了几圈，法轮常转，自动不息，要积德还是自己做点事吧。然后便站着等着团友们。

	深秋

　　一会，得到活佛美言的团友满面春风出来了，每个人脖子上都挂着一根打着结的小红布条，站在门口的喇嘛一看这些结便要求游客烧高香，因为他们都有好运气。高香有一米五左右，当然花费不扉（约两三百元），奥妙原来在此呀！

　　之前导游说出来跟我们讲宝镜崖，但那见踪影？生意做完了，人也不见了。我还傻乎乎地等着，没想到这里的喇嘛要刮目相看了。

　　晚上吃饭时“烧高香”的团友一高兴请大家喝青稞酒，跟着喝了一小杯，暖了一个晚上，这一晚睡得特别香，梦里又飞荡在童话世界……

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责编：王卉 　来源：CCTV.com