去大足宝顶山的时候，天空阴着，走上山路不久就开始下雨，雨丝很密很细，无风，雨不飘逸却妩媚，婉转着浸润山间的每一片空间。

　　对石刻，没有雕刻专业的眼光，也没有专业水平的评价，唯有的只是自己对其的喜好了，喜欢有些雕刻的造型、喜欢雕刻中的一些故事。在门票拿到手后，跟着讲解员开始了石刻之行。

　　大足石刻在重庆大足县，距重庆市130多公里，我们前一晚从重庆回到荣昌住下，荣昌到大足就只有三十多公里了。大足全县有石刻70多处，据说，三个月可以走马观花看完大足的石刻，我们没那么多时间停留，只去了大足最引以为荣的宝顶山，宝顶山和北山的规模是最大的、也是刻像最集中、造型最精美的地方，是唐宋时期石刻艺术的代表作，同时，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品，创始人是宋蜀中名僧赵智凤，所有雕刻历时70多年，才得以今天的规模。

　　“1961年国家公布宝顶山、北山石刻为第一批全国重点文物保护单位，2000年大足石刻被联合国教科文组织正式列入世界遗产名录。 ”

　　大足，以前的说法是宝顶山看上去像一只大脚，因为“只缘身在此山中”，所以也不知道是否像一只大脚了，现在的说法是大丰大足的意思。相较而言，倒喜欢第一种说法，虽然虚幻却平添了些想象。

　　验票后顺着石梯而下就开始欣赏石刻了，“山君伏虎镇桥头，道祖乘牛登岸上”，一君一祖的雕像两旁有这么一副对联，现在想想，好像所有的石刻中就这组有对联了。人像极大，牛和虎却渺小了，以人为本真是处处体现呢。大足石刻群集佛、道、儒，是全国石刻中罕见了，这也是其著称的一点。紧挨的一组是玉皇大帝和王母娘娘的雕像，玉皇面容并无皇威，倒有一般父亲的关爱表情还透着一股慈祥，而王母也无神话中的母夜叉形象，一副贤淑端庄的姿态。

　　跟着讲解员走在石刻中，听着她的讲解，看着雕像和四周的景色，整个石刻雕像刻在形如马蹄形的山湾里，雕刻分布在东、南、北三面，雕刻的精华在圆觉洞内，成佛有四重境界：自觉，觉他，圆觉，立觉。到了立觉境界便成佛，圆觉是菩萨的阶段。

　　洞为整石开凿，洞内并不狭窄而是很宽敞。正对洞口的壁上刻三尊佛像，明镜菩萨前跪着晨光，俯首合十，恭敬虔诚，左右两壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，菩萨们的衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如，镂空雕刻，是洞内三绝之三。三绝之一是洞口上方有一天窗，光线照进来正好洒在跪佛身上，采光独特，谓之“开光”，之二是龙身排水，不至于洞内积水，也不至于壁上水滴侵袭，壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，精美绝伦。

　　大足石刻以佛经故事为主要题材，有组雕六道轮回、牧牛图、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等等等等，每一组都是一个故事。

　　在去大足之前，只听说过“牧牛吹笛”，其他的都不知道。牧牛图借用牧人驯牛的过程，以牛比心，以牧人比喻修行来表现佛门弟子调服心意的修行过程及佛门的“本性是佛，离性别无佛”的思想。整个牧牛图由十组雕刻组成：未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘。

　　从大足回来已经半月，记得完整的故事竟是没有，如果现在谁提起大足，那么首先想到的会是讲解员说的一句话了：“大家去闭眼摸福字，能摸着的就是有福之人，摸不着的就是身在福中不知福了。”也就是说摸着摸不着都是有福之人，哈，真是独到的解释。想来这些年来的走走看看也摸了不少的福字，有时能摸着有时摸不着，自然有时不免沮丧，只有大足的解释最能让人开怀，人人兴高采烈。

　　所以，无论什么事，怎么看待是首要，什么样的态度决定什么样的心情。这次摸到福字的边上去了，原来自己是个身在福中不知福的有福之人，哈，从今天开始，好好知福享福……

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