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一、滇池：烟水沓霭
1、"湖光三百里"
在春城昆明的西南，镶嵌着一个形如半月、银浪层层、明镜般透彻而美丽的湖泊，那就是 享有"高原明珠"之誉的滇池，云贵高原最大的湖泊。
滇池，古名滇南泽，俗称昆阳海或昆明湖，昆明池，湖面海拔1886米，南北最长处36.5千 米，东西最宽处12.8千米，湖水面积294.5平方千米，湖岸线长199.5千米，一般水深3～5米 ，平均湖深4.4米，最大水深约10.2米。多年平均水位为1889.66米（海埂水位站，海防基面 ），历年最高水位为1890.91米（1966年10月17日），最低水位为1888.39米(1960年5月20日 )；水位一般变幅为1～2米，绝对变幅为2.52米。湖水位于每年11月后开始下降，至次年5～ 6月降至最低，此后进入雨季，水位上升，最高水位常出现在每年8-11月。
滇池蓄水量约15.7亿立方米，相当于杭州西湖的50倍，北京颐和园昆明湖的160倍。它既 有高源湖泊的风姿秀逸，又有浩瀚大海的气势，被誉为云贵高原上一道最明媚的眼波。
滇池是由地层断裂下陷而形成的构造湖泊。距今大约7000万年以前的中生代末期与新生代 初期，古盘龙江已开始发育，并强烈地侵蚀，使昆明湖附近变成低洼的谷地。后来沿着湖的 两岸，发生了近于南北向的西山大断层，随着地壳的不断运动，断层线西边逐渐上升，东边 相对下降，经过长期演变而成了积水的洼地，这就是古滇池的雏形。古滇池水面比现在大得 多，整个昆明坝子皆是一片水域，估计其时湖面约1000平方千米，如今在昆明坝子常发现草 煤，它就是由古滇池内的水草演变而来的。〖ZW(〗王洪道等：《我国的湖泊》，商务印书 馆，1984年版，第143页。〖ZW)〗昆明坝子是新构造运动的上升区，因而使河流的侵蚀基面 下降，加剧了螳螂川的向源侵蚀，海口河被渐渐切深，水位渐降，加之入湖河流带入泥沙淤 积，环湖的沉积平原越来越宽阔，湖面日渐缩减，从1938年至今，湖面每年几乎缩小1平方 千米，北部草海已缩为原来的一半，存留部分亦呈明显沼泽化。目前，滇池面积已比早期滇 池面积缩小了近1／3。
"山分秦地秀，地忆汉时功"。滇池名称的由来，说法不一。第一种说法是从地理形势出 发，晋人常璩在《华阳国志·南中志》中称："滇池县，郡治，故滇国也；有泽，水周围二 百里，所出深广，下流浅狭，如倒流，故曰滇池。"也就是说滇池有盘龙江等20多条大小河 流注入，北经螳螂川的普渡河流入金沙江，因流入的盘龙江水流宽深，而螳螂川出口处窄浅 ，颠倒水流，故称滇池。其后，南朝范晔《后汉书》、北魏郦道元《水经注》等多沿袭此说 ；第二说是寻音考义，认为"颠"是最高处的意思，因滇池处于滇中高原脊梁，海拔1800多 米，是位于高山上的湖泊；另一种说法认为"滇"字是彝语"甸"即大坝子的意译；第四说 是从民族称谓来考查，汉代司马迁在《史记·西南夷列传》中记载，"滇"是古代这一地区 最大的部落名称，楚将庄■入滇后，变服随俗称滇王。因此，可能先有滇部族，再有滇池之 名。至于"昆明湖"，是因为它初置昆明县，又在昆明市郊，才有此名。
滇池东北部有一天然沙堤，长4千米，两旁大树参天，杨柳依依，将滇池分为南北两部分 ，北部称草海，南部称昆阳湖，又叫做外海或大海。滇池水源丰富，周围有盘龙江、金汁河 、银汁河、宝象河、海源河、白沙河、落龙河等20多条河流汇聚入湖，其中以纵贯南北、穿 越昆明市区的盘龙江为最大。相传，宋代大理国时期，堤岸遍植白色的素馨花，被称为"银 棱河"；而它的一条分支，堤岸栽种黄色的迎春花，被称为"金棱河"。
滇池的水经"海口"流入普渡河入金沙江。普渡河与滇池连接的上游河段，因河中有洲， 形状似螳螂，所以又名螳啷川。
2、甲春城之秀
碧波万顷的滇池，有如一颗明亮的珍珠，闪烁在云贵高原之上，沿岸碧峰环峙，梵宇林立 ，林木苍莽，繁花似锦，自古是著名的风光名胜地。
今云南晋宁石寨山的古墓群是滇王及其家属的墓葬。在墓葬中出土大量青铜器、金银器、 铁器等，一般说来是西汉之物。在石寨山出土的一面铜鼓上，残存有一图，描绘的正是乘船 游滇池的情形。立于船头的一人正深情地吹着芦笙，旁边三人正随着音乐有节奏的起舞，另 有一人坐着拿着壶，张着嘴，似在边饮酒，边歌唱。船的前头有游鱼和双鸭戏水。可见，两 千多年前的滇民就喜在滇池上游乐了。在此后的岁月中，滇池一直是人们钟爱的游览娱乐场 所。生活于宋代大理国后期的鄯阐演习（昆明城防主将）高生世，常与下属乘舟泛游烟波浩 渺的滇池，欣赏"梵刹与滇涛相抑扬"的美景，并常停舟官渡，饮酒赋诗，被称之为"停舟 烟会"。上有所好，下则效之，"朝泛昆池艇，夜归官渡村"，成了风行一时的习尚。至明 清，随着云南与内地交往的日趋频繁，到滇池观赏湖光山色的人更多，畅游之余，无数的诗 人骚客留下了美妙的赞美诗词，如有一首写道：
滇池有客夜乘舟，渺渺金波接素秋。白月随人相上下，青天在水与沉浮。遥怜谢 客沧州远，更爱苏仙赤壁游。生绮蓬窗吟到晚，不知身尚在南州。〖HK〗
朝霞夕辉，朗月疏星，薄雾轻霭，细雨晴光，滇池无时不变幻着多姿的瑰丽景象，给人以 不同的美的享受。
滇池四周，碧峰耸峙，林木苍莽，山脉均属昆仑山系，云岭山脉的东支逶迤南下，总称乌 蒙山，其中以西山最为著名。
西山是昆明最负盛名的风景区，以太华山居中，碧〖HT5，7"〗山〖KG-4/9〗〖HT5，6 〗尧、华亭、罗汉、观音等山，分列左右，从碧鸡关直到凤鸣村，逶迤连绵数十里， 如屏似嶂，唐代称为碧鸡山，元明以后称太华山，因其在昆明城西，习惯上称之为西山。
明朝诗人杨慎在《云南山川志》中赞美西山"苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶 ，滇中一佳境也。"
西山山峦起伏，白云缥缈，远远望去，影影绰绰地像睡佛卧于云中，故又有卧佛山之称。 西山的另一美称是"睡美人"，它犹如一美貌少女横卧于滇池的万顷烟波上，水飘长发，历 历可辨。美人卧波，成为滇池名扬天下的一景。
"千崖万壑争雄秀，却无一处自平庸"。整个西山，都被葱郁的树林笼罩着，如同盖上了 一块绿毡。沿着蜿蜒曲折的山间小路，登上西山之巅，极目远望，昆明市区的街楼和滇池万 顷碧波尽在视野之中，令人心旷神怡。在西山最高峰太华山中，有苍深雄峻的太华寺，寺内 的缥缈楼和一碧万顷楼都是眺望滇池湖光山色的绝佳之处；有茶花和修竹掩映的华亭寺，它 是昆名最著名、最宏阔的一处佛教丛林，规模宏大，气势磅礴。主峰罗汉山的苍崖峭壁之间 ，有凌空架隙，依山凿石而成的三清阁，它最初是元代梁王修筑的避暑宫，后改建为寺。由 此沿石级登攀，途经千步崖、吕祖殿、凌霄阁、七圣殿等古迹，穿石壁就可到达著名的古迹 --龙门，低头俯视，下临深渊，削壁千仞，惊险万状，"仰笑宛离天尺五，凭临恰在水中 央，"难怪被誉为"滇中第一胜境"。在西山苍松翠柏间，还有人民音乐家聂耳之墓，这位 才气洋溢却不幸在日本游泳遇难的音乐家，少年时代曾在西山密林中引吭高歌，死后，他又 在蓊郁的密林里，聆听鸟雀的欢叫。
3、"古今第一长"
从西山隔湖相望，有一座著名的大观楼峙立于亭榭绿荫花丛之中。几百年前，这里还是一 片杂草丛生的荒丘，直到明代有个和尚在这里盖了一所茅庵讲经，逐渐出名后，善男信女纷 至沓来，慢慢地形成了一处游览胜地。清康熙年间，云南巡抚王继文修建了大观楼，成为观 赏滇池景物的理想处所。登楼四顾，滇池浩荡，湖上峰青，稻田万顷，渔村聚散，景致极为 辽阔壮观，吸引了无数文人雅士登临赋诗，但多为吟风弄月之作。乾隆年间，昆明寒士孙髯 翁，一扫他人俗唱，写出了气势豪迈的180字长联，此联一出，"闻者莫不兴起，冀一登临 为快"，大观楼因此愈加名驰遐迩了。此联的上联为：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪 ，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天 苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻，万项晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联为：
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想：汉习楼船，唐标铁柱 ，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣 残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联写滇池风物，将滇池之美写得淋漓尽致。下联回顾云南的历史烟云，酣畅洒脱，气势 如云。全联文辞对仗工整，音韵铿锵，被誉为"古今第一长联"，"海内长联第一佳者"。 这副长联具有开创性的功绩，是我国丰富的楹联宝库中光彩夺目的明珠。此后，学习并创作 长联者，历代不衰，虽有文字更长者，但影响终不及孙髯翁。孙髯翁虽是个诗赋名家，却不 局限在艺术天地，他关心国计民生，敏锐地感受到末代封建王朝危机四伏，大厦将倾的时代 气氛，并将这深刻的感受融铸在这幅长联中，以苍烟落照中的断碣残碑，以萧瑟零落、凄风 苦雨中的自然景物，形象地揭示了封建统治者的必然没落。
道光年间的云贵总督阮元，嗅到了长联的叛逆气息，为维护清廷反动统治，曾煞费苦心， 将长联所指的最高封建专制头子换成一些地方民族官员，使长联的中心由否定封建统治变为 维护封建统治，根本改变了长联的原意。阮元还利用权势，将他篡改过的长联刊刻悬挂出来 。擅改古人对，笑煞孙髯翁。"阮元一走，孙联又出现在大观楼前。
二、泸沽湖：世外桃源
1640年（崇祯十三年），明代伟大的旅行家徐霞客来到风光秀美的云南丽江。他对仙境般 的泸沽湖十分向往，打算前去观光。他曾向当地土司提出：
〖HK34〗闻有古冈之胜……在郡东北十余日程，其山有数洞中透，内贮四池，池水各占一 色，皆澄澈异常，自生光彩，池有三峰中峙，独凝雪莹白，此间雪山所不及……故余神往而 思一至也。〖HK〗
从丽江到泸沽湖，要穿过人迹罕至的层峦叠嶂的绵绵山区，危险异常，当地土司极力劝阻 ，徐霞客终未成行，留下了平生一大憾事。但他生动的描述，曾激起一代代后人对这个高原 湖泊的向往。
如今的泸沽湖一改往昔难进难出、封闭状态，修筑了公路。从丽江驱车向东北方向疾驶， 穿过华坪、宁蒗两县的险山密林，"倒涵天一碧，横锁树千重"的泸沽湖就呈现在眼前。
泸沽湖一称左海，又称鲁窟海子、永宁海、落水海子、勒得海，位于云南西北部宁蒗彝族 自治县和四川盐源之间的永宁盆地上，海拔约2685米，是一座高山淡水湖泊，面积近50平方 千米。以湖心为界，西部属云南宁蒗县，东部则属四川盐源县。整个湖泊，状若马蹄，又像 一个还在母体中的胚胎。
"泸沽"系当地摩梭语"落水"之意。在久远的年代，泸沽湖水位较高，湖面更大，湖水 可以从东面的海门桥流出，然后汇入雅砻江。故当地居民把这一现象用来称呼这个湖泊?quot; 泸沽"二字由此而来。至今湖畔仍有"落?quot;村。
泸沽湖是地质构造下陷而形成的，因此具有独特的高原湖泊风貌，湖弯迂回，烟波百里平 均深度40米，最深处93米，是云南仅次于抚仙湖的第二深水湖泊，湖中盛产各种鱼类，尤以 细鳞裂腹鱼和高山冷水鲤鱼最为出名。由于地处偏僻，泸沽湖保持了良好的生态环境，水质 特别纯净，它的风光具有近乎原始的朴素的美。
湖的东南部，有一座山梁直伸湖心，像一条凌空飞下的巨龙，在湖中形成一个半岛，将泸 沽湖分为两部分，湖东北有一片沼泽地，长满闲花野草，因湖水漫浸，深处可行船，浅处能 放牧，当地人称之为草海；以南为亮海，如明镜般透明，波光粼粼，清潋幽深。
银波闪闪的泸沽湖镶嵌在群山苍郁的林海之中，湖水里映出了鲜丽无比的翠玉般的颜色， 水平如镜，天幕似乎沉入了湖底，水光山色，妩媚动人。美丽神秘的泸沽湖，被人誉为"金 沙江畔的一颗绿宝石"。
泸沽湖周围山峦起伏，东北面是峭拔壁立的肖家火山，高3787米。西北是威踞于湖畔的戛 格山，高3755米。它雄伟高大，状如雄狮，故俗称狮子山。
在纳西族古老的传说中，这狮子山上有一位"戛木"女神。她不仅容貌动人，而且也和当 地的妇女一样过着"阿注"形式的婚姻生活。她有不少男山神为情侣，四川盐源县境内的男 山神"瓦如卜拉"是长期的"阿注"，在永宁境内的"瓦哈"、"则枝"、"阿沙"等男山 神，是她临时的"阿注"。当地居民把她尊为众山之神，主宰着永宁坝子的人口兴衰和农业 丰歉，而且还影响着妇女们的身体健美、婚姻和生育。每年农历三月十五日和七月二十五日 ，各村男女，呼群结伴，身穿民族盛装，纷纷来到狮子山祭祀女神，感谢山神的养育之恩。 祭祀女神通常围绕泸沽湖转一圈，俗称"转海"。转海大部分是妇女，还携带孩子，边走边 烧香磕头，转海的队伍只要出了村，就不能半途折回，但可以在途中留宿，转一圈常常得花 两三天时间。有时也有成群结队骑着马来转海的，四川山民左转弯转；云南山民右转弯转。 这种节日，也是摩梭男女交往、物色意中人的好时光。
在泸沽湖周围居住着蒙、纳西、汉、藏、普米、傈僳、彝等民族。在云南境内以纳西族为 主要民族，谒拇ň衬谠蚴呛霰亓业拇嗣勺逦鳌６嬲广蚬梁锾煜拢稳饲? 来揽胜探奇的是泸沽湖的子孙纳西族，他们自称摩梭族。他们的社会形态和婚姻习俗至今还 保留有母系社会的特征，享有"女儿国"之称。
"阿注"，是纳西族语言，意为亲密的伴侣。这种婚姻的特点是男不娶，女不嫁，只要相 爱，就结成伴侣，不受婚姻关系的的约束，双方各在母亲家里生产和生活。夜晚，男子到有 阿注关系的女子家中居住，早晨离开，所生子女均由女方抚养，用母姓，双方没有经济上的 往来。这种走婚形式，在时间上可长达数十年，也可短到一天，一旦不合，女子闭门不纳， 男方不再约会女方，"阿注"关系即告结束。在数量上，可与一二人结为"阿注"，也可以 与更多的人偶居。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世袭财产由母系 血统的成员继承，男子的身份是舅父和舅祖父。孩又恢盖祝恢涓浮８九诩彝ド? 中和生产管理上是主宰，享有很高的地位。这种婚姻，使人们可窥见遥远的母系社会的痕迹 。
如今，随着社会生产的发展和社会交往的增多，新式婚姻制在泸沽湖畔已普遍受到欢迎， 许多纳西族人建立了一夫一妻家庭。
在泸沽湖畔，最普遍的交通工具是一种原始的独木舟，细长形，用整根木头凿成，形似猪 槽。关于猪槽的来历，当地人流传着一个神奇的故事。
很久很久以前，泸沽湖是一片肥美的牧场，属土司所有。九个村寨的纳西族人深受土司的 残酷剥削，终年衣食无着。正在饥饿难熬的时候，有一群牧童忽然在村西北的水帘洞，发现 一条特大的鱼，在洞口，只见鱼背，不见头尾。牧童们便从鱼背上割块肉煮来充饥。第二天 ，去看，那被割去的肉又长还了原。再割，再长。于是，牧童天天割鱼当饭吃。
消息传到了土司那里，这个贪得无厌的土司，想把鱼占为己有，便三番五次派人去拉鱼， 但怎么也拉不出。最后，土司自己套上九头牯牛去拉，硬把那头大鱼拖了出来。谁知，刹那 间汹涌的洪水从岩洞中喷出，顷刻之间就淹没了土地和村庄。只有一个正在喂猪的姑娘急中 生智跳进了猪槽，随波飘泊，死里逃生。从此，人们受到启发，把整段的大树挖空，砍成船 形，入水成舟，称作猪槽船，即如今的独木舟，现已成为泸沽湖畔纳西族捕鱼、运输的主要 工具。
浩浩荡荡，茫茫苍苍的泸沽湖，真是美妙如画。四周的碧岭青山，好似一圈若隐若现的翠 屏，紧紧围住一汪碧水。湖面的景色，四季各异：春天，白鹤、野鸭在蓝天碧水间飞翔，野 鸭栖息在草丛中产卵；夏日，萍花飘浮湖面，红紫相间；秋来，湖内菱角成熟，秋风阵阵， 满湖飘香；隆冬时节，漫山皆雪，满湖银光。这里，湖水一日也有数变：早晨，碧绿的湖面 ，泛起淡淡的白雾，像一层轻纱，太阳一照，大湖宛如一个镀金盆子；中午，湖面像一面银 镜；黄昏，湖面成了一块翠玉；而在月白风清的晚上，湖水则像秋天的晴空，一片湛蓝。
泸沽湖，喧嚣人世一方难得的净土，以它那美妙绝伦的湖光山色，世所罕见的民族风情， 古朴而神秘的风貌，显扬于万千湖泊之上，成为人们向往的"世外桃源"。
（来源：《中华长江文化大系》）
(编辑：东子 来源：)
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