广博的文化选题和丰厚的文化内涵
纵览《一笑茶园》的选题，每个话题都是细小的，而话题所涉及的范围却是如此地广博。从说文解字到成语典故，从日常用品到尖端科技，从易经八卦到宇宙天文，从世界各国的奇风异俗，到国内民族的风土民情，从竞争激烈的体育比赛，到高深莫测的哲学命题，无不浸透了文化的意味。而更耐人寻味的是，他们选择的往往是人们日常熟视无睹的话题而揭示出事物的真谛，使人或耳目一新，或小有惊喜，或若有所得。比如茶博士发问，为什么我们只讲买“东西”，而不说买“南北”？“一问三不知”到底是哪“三不知”？英文的“中国”为什么叫“China”？你会脑子一机灵，我怎么没想到这个问题？这实在是我生活中司空见惯的事情。马上又一声提问，你知道“司空见惯”的来历吗？直让人觉得日常生活中所见所闻，处处都是学问，所议话题都是平时看得见摸得着的，只是没有意识到。然而编导者没有把视野只限制在你的眼前，他们忽而告诉你缅甸有个以长脖为美的巴洞族，忽而告诉你新西兰毛利族的最高礼节是碰鼻子，刚告诉你西装袖口为什么要钉钮扣，又问你隆重庆典为什么要鸣礼炮。选题真是纵横捭阖，视通万里。 至于选题中所浸润的文化意味，议论中包容的文化内涵更是不胜枚举，且只谈一个“戏”字。中国的方块字是象形文字，因此有“画是写出来的，字是画出来的”说法，而繁写体的“戏”字在三位茶客口中是如何解释的呢？
百：左边是一个人正在击鼓，右边是一队士兵手持长矛冲过来。从击鼓人优美的姿势分析，他是个文艺兵！此时他发现了敌情，正在用鼓声发出警报！依我的研究成果，“戏”字是从“战争场面和胜利的仪式”演变来的。
千：你太缺少戏剧方面的知识了。不错，中国的方块字是象形文字，不过揭示的却是事物的本质。请看汉隶的戏字是怎么写的：左边是虚字，说明戏剧是虚构的，右边是个戈字。戈为一种古代兵器，说文解字上说，“戏乃三军之偏也，一曰兵也”。两兵相遇必然发生冲突，冲突就是矛盾。从这个意义上外延，就是说虚构的戏剧不能缺乏矛盾冲突，观众从戏剧冲突中产生审美的愉悦，戏剧也就完成了它的最高任务。也就人们常说的动作线与反动作线在起承转合中交织并推向高潮。
5：我认为这个戏字表示的是农民丰收的喜悦。古代农人，尤其是黄河流域的以北的农人，以豆类为主要食物，你看这戏字的左下方是个豆字，哪是鼓啊，上面是个人形，正在翩翩起舞，庆祝五谷丰收。
千：那么请问，右边的戈怎么解释？
5：你太缺乏农村生活了，那是扬场用的叉子！
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