讲什么身世飘零——从新版锡剧《珍珠塔》谈起

央视国际 (2005年06月02日 17:14)

　　首先要声明一点，这个题目是从别人的书上借来的，不敢掠美。选它当题目，是因为乍一见它，便觉得这七个字很像是一句唱词，其次，是这个题目无形中给人极其微妙和广阔的引申思考空间，在它的框架之下写文章，对于笔者来说似乎更容易些。

　　珍珠塔的故事

　　“身世飘零这个词看上去太沧桑、太感伤……身世飘零之人，必须落魄，必须软弱，必须感伤，必须百般无奈”。这是别人从这个题目下引申出来的结论。想必大多数人亦会有同感。

　　于是，想到这两天反反复复看了多遍的《珍珠塔》（新版）。这是锡剧的传统代表作，其地位大约和《红楼梦》、《梁祝》之于越剧相比肩。只是以前从来没有看过全剧，零零碎碎地知道《见前姑》、《后见姑》，还有那一段“你拿了这包干点心”。

　　《珍珠塔》的故事（以及许多与此类似的剧目），绝大多数都是以元杂剧《冻苏秦》为滥觞。如果按照传统的剧情介绍模式来说，该剧是揭露和讽刺了以方朵花为代表的社会上势利刻薄、不仁不义的小人，讴歌了陈氏父女为代表的雪中送炭、急公好义的人们的善良热情。

　　这一类题材，在我国的各地方戏曲中，有着非常普遍的代表性和极强的生命力。区别于以男女爱情为主题的题材，这一类剧目往往呈现出另一番动人的情态。因为这种极尽普遍的人文关怀，是无论到了何时何地都会始终存在的，一如爱情是人类永恒的主题。除去温情脉脉的面纱，切近更为实际的普通人的日常生活——也许有的人一辈子也不可能有什么惊天动地的爱情际遇，但是，却几乎没有人不会遇到这样或那样的困境。

　　正是由于人文困境、遭际的必然存在性，因此这样的人文关怀反倒容易于平淡之中显现出隽永深切的意象。

　　虽然，“劝人为善”这样的传统主题立意，放在现代的戏曲舞台上，多少显得有些不太“入时”。因为其立意似乎再怎么拔高，也仅止于此。既没有爱情题材中轰轰烈烈的生离死别、你侬我侬；更没有历史题材中堂堂煌煌的风起云涌、波谲云诡。所以，在后两组题材不断被新翻杨柳枝的同时，《冻苏秦》和《珍珠塔》有些被淡忘了。

　　很巧合，它们的身份和地位，与其中的主人公仿佛是相生的。方卿的潦倒与落魄，对于现时代的观众而言，距离已经远去了很多——身世飘零，在现时代中已经远得像一个童话了。除了舞台上的长袖善舞和裙裾飘飞，还可以有资格讲唱别人的身世飘零之外，所有的浓烈的感伤和沧桑，都渐渐的成为一种装饰，“装饰浅薄、幸福、平静的现代人。”

　　可能是因为看多了浓墨重彩的历史剧、宫廷剧、爱情剧，无意中看到身世飘零的《珍珠塔》，感觉象是愁雾浓云中浮起的一阵风——其实厚重的油彩抹去之后，简淡的勾划也是很可以动人的。