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新人文剧——另一场鸳鸯蝴蝶梦
央视国际 2003年06月26日 14:13
对许多人来说，“新人文剧”是一个陌生的概念；但实际上，“新人文剧”已是一个客观的存在，并成为内地荧屏“类型剧”的一种。从受争议的《人间四月天》、《大明宫词》，到年初搅动荧屏风浪的《橘子红了》以及正在拍摄中的《似水年华》、《半生缘》，“新人文剧”正以一种集体的姿态进入人们的视野，他们画面唯美，不靠情节而靠情绪推动，道德和审美指向都是中国古典式的；以中国儒家文化为根基，在现实与语言间形成独特性和复原性。这一新类型剧最终以其特立独行的个性、古典唯美的风格赢得了观众认同，由荧屏的异类逐渐成为荧屏的新主流。
可以很清楚地辨认出贴在“新文人剧”身上的醒目标签：爱情、唯美、偶像、优雅。而这些名词，似乎也总是和李少红、黄磊、刘若英等人联系在一起的。它们和其他电视剧是如此不同，只有一点是相同的，那就是永远不变的唯美和永久的爱情。
（1）新人文剧的两个名词
【爱情】
毫无疑问，爱情是“新人文剧”永恒的主题。依我看，这未必是因为爱情本身有多重要或伟大，而是因为，相比于历史、战争和其他一切惊心动魄的东西，爱情实在是一个更为通俗的沟通主题和更为安全的审美体验。
在一个爱情肆虐生长的时代，真正的爱情反而成为一种奢侈。“新人文剧”为我们提供了一个重新审视自己爱情观和释放同情心的机会。当徐志摩遭遇着双重恋爱的折磨时，不但剧中人物，所有观众也都在经历着一种道德的考验，但同时，爱情本身又以令人赏心悦目的姿态绽放着。当然，最终结果是，理智战胜了情感，再如火如荼的激情最后也必定要让位于温情脉脉的理智。徐志摩最终郁闷地死去，留下他的红颜知己空自伤悲，但是所有的观众都舒了一口气。因为我们的道德没有集体越轨。
【偶像】
很难想象一部没有偶像的电视剧可以称得上唯美。没有偶像的爱情是苍白的，就像没有加盐的水一样。因此如果要把这些“新人文剧”叫做“新偶像剧”也未尝不可。
但是和传统偶像剧不同的是，在“新人文剧”里，偶像永远不是最为重要的东西，最重要的是作为人的情怀。因此在《橘子红了》里，最吸引人的不是周迅的服饰，而是她所扮演的那个少女的眼神。
传统上电视演员的地位是很低下的，至今尚有艺人以从不出演电视剧为荣。但是“新人文剧”的出现彻底改变了这种生态。黄磊、刘若英、周迅等人最初都是从偶像起步的，但是最终他们却在“新人文剧”的道路上越走越远，并取得了令人尊敬的专业成绩。
（2）新文人剧的两个形容词
【唯美】
把电视当成电影拍，最早应该是李少红的创举。比如她最受诟病的《橘子红了》，如果抛开故事不谈，连最激烈的反对者也不得不承认：该剧美仑美奂的叶锦添式服饰、精致的置景、考究的灯光所带来的视觉享受甚至超过了某些电影。这种以追求极致的作风说得好听是唯美，说得不好完全可以叫做“形式大于内容”。
不过在这样一个崇尚格调的时代，对视听孜孜不倦的追求已经不是什么坏事，相反，它全方位满足了我们对娱乐精致化的需求。在有些“新人文剧”里，对唯美得不懈追求甚至到了泛滥的地步，比如《橘子红了》剧情的苍白就使得该剧更像一部时装秀MTV，而我们的感知也就在这场声色盛宴中变得越来越迟钝。
【优雅】
和其他影视作品不同，“新人文剧”的创作主体带有非常鲜明个人风格，“优雅”就是他们区别于其他作品的另一个醒目标签。他们绝不会像小燕子那样，遇到矛盾也不会大喊大叫，遇到矛盾他们显得都很有礼貌，总是相互谦让，相互体谅；它们不是喜剧，但也不是悲剧……它们是荧屏的异类，完美得几乎不真实。
优雅在中国影视界已经是久违的气质了，幸好还有黄磊。在《似水年华》里，浓浓历史感的江南古镇、沉郁悠远的音乐、灵性飞扬的才女刘若英、儒雅的人艺名家朱旭相得益彰，无不渗透着醇厚的“文气”。如果说《橘子红了》是幅工笔仕女画的话，《似水年华》更像一部枯笔水墨。《似水年华》所流经的，是如画的江南水乡，小桥流水、千年书院，主人公6天的爱情安全而有节制，就像一粒墨滴一样，在这醉人的水墨画卷里慢慢渗开，让人惆怅，又不由怦然心动。（南方都市报）
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