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在《家庭环保》和《加拿大的环保人家》中，编导巧妙地以环保人士的自觉环保行为作为所传播信息的有效载体。编导没有告诉观众应该如何去做，而是巧妙地通过人们在现实生活中的自律行为，使观众感悟，我们可以为环保做出努力以及如何去做。
利用环保工作者现身说法就目前来看是环保选题可行的办法。主要的原因就是他们具有环境专业知识，他们对自然有着自己的理解和深刻感悟，对环境污染可以提出建议和意见。当他们面对面将心声坦露给观众时，观众会被科学工作者的肺腑之言深深感动，从而更易于接受他们的环保观点。同时，环保人士所具有的专业知识和在某一领域的深刻思索即使是对一名深谙环境知识的编导来说也是不可能具有的。
《环保作家——沈孝辉》中编导利用环保工作者针对天池养鱼的问题，提出环境保护的大课题。天池本无鱼，这是因为长白山天池水本是降雨和泉水的产物，水至清而至纯，微生物也极少。但是自从在里面放养了鱼苗之后，鱼或饿死或跳下瀑布求生。并且鱼苗及鱼食对天池原本洁净的水带来的危害是明显的。沈孝辉沈孝辉分析了天池是否能够自我清洁，解决污染问题很有说服力。
“寓教于乐”的“娱乐”，并不只是轻松、愉快的感觉。它具有两个层次：1、轻松的娱乐，2、严肃的娱乐。许多引进的国外优秀纪录片体现着这两方面的审美价值。优美的自然，人与自然、人与动物的和谐是一种轻松的娱乐；火山喷发，洪水侵袭，动物弱肉强食的生存竞争，它们在把美的东西毁灭给人看，这增加了接受的难度，甚至会引起痛苦，但是在这种痛苦中孕育着人类战胜自然的极大欢乐。
对于一些环保题材来说，被破坏的自然是一幕幕正在上演的悲剧。遍地的垃圾，被毁坏的森林，被污染的河水是没有愉悦感可言的。一部自然纪录片要强化人们的环境意识，要让观众为你所诉说的情节感动，被你设计的场景吸引，随之才能做出较深层次的思考。
《拯救绿色》是关于天然林保护工程的系列节目。第一集《共同的创伤》展现了原始天然林遭砍伐后裸露的山体和它所引发的巨大环境灾难。与此同时，曾经用刀斧伤害它们的伐木工人在忍受着另外一种疼痛：过度的天然林采伐已经使他们面临无林可采、无活可干的境地。东北某林区的伐木工只能靠蹬三轮车的微薄收入来补贴家用。他们在忍受下岗的痛苦，这种痛苦与森林的创伤相比一点都不逊色。节目使观众领悟，对自然认识的不足，自身的蛮干给双方带来的巨大伤痛。在这里，有自然的悲哀，有林业工人的失落、迷惘，以及它们带给观众的心灵震动。当观众真正理解了作者的意图时，就完成了对节目意蕴的解悟，这种大彻大悟所带来的愉悦会比欣赏自然美景的轻松感受更为强烈。它属于心灵的震颤，它对人们的思维及认识的影响是深刻的，也是更为长久的。
编导也需要掌握环境保护知识除了自我学习以外，还可以通过多与科技、环保人士的接触和交流以获得知识，只有不断探索人与自然的关系，才能将环保课题和新观念稔熟于心，才能在环保的大选题中，抓住当前的紧要话题，才能在与专家学者的进一步交流中，敏锐地攫取到重要的、新鲜的信息。没有一定的环境知识做底蕴,可能会在人与自然众多话题中迷失方向。从这一点上说,《人与自然》不仅要求编导具有艺术感受力,也要求他掌握一定专业知识及逐步提高对自然的认识。这两方面的素质表现在制作节目及编辑引进节目时会更为得心应手。
自然受到的创伤以及它给人类带来的灾害会使环保节目的娱乐性大大降低。但是当我们承认宣传环保是我们的责任，而“寓教于乐”是人们最渴望得到的审美需求时，就有必要在教育与娱乐之间架起一座桥梁，让节目制作者的思想在观众收看节目的过程中延伸。
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