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塔希提岛只是波利尼西亚群岛众多明珠中的一颗。在塔希提岛西边16公里处的莫雷阿岛，又名“姊妹岛”。当地人说，莫雷阿岛的今天是塔希提岛25年前情况的写照。居民们以农业、捕鱼和旅游业为生，生活安逸；提基村在一片椰树林中央，跳舞者、雕刻者、在人体上刺花纹者和手工艺者聚集在这里向旅游者表演他们的文化才能；手工艺人生活和工作在这个村庄里，村庄的生活似乎是连续不断的波利尼西亚音乐和舞蹈表演。村庄的名字来自岛民仍旧崇拜的波利尼西亚神提基。
提基村是重新建立起来的。重建这个村庄的想法出自奥利维尔·布里亚克，他过去在巴黎的娱乐场所指挥卡巴莱歌舞表演。
采访：“看，这是一个法赫里式房屋。泰基是我们的雕刻师之一。他在雕刻一个非常漂亮的盘子。这是泰基雕刻好的一只船桨，划独木舟用的桨。当然，现在他用的凿子是用钢铁做的。他们过去用石头，非常坚硬的石头，这是他们过去雕刻时用的石凿。
塔希提岛妇女总喜欢戴花冠，不过现在她们只在节日时才戴，而在过去是每天都戴的。她们早晨起来，走到户外，采木槿花戴到耳后。这里的花很多，各种各样的花都有。她们根据自己喜爱的气味选择采摘的花朵。”
波利尼西亚人的另一种传统是文身。这是一个古老的传统，曾经遭到过禁止。
采访：“文身起源于波利尼西亚。很早很早以前，我们的祖先用特制的小木棍儿文身，我们把文身叫做‘塔托依埃’。文身是波利尼西亚人之间的一种标识符号，是民族认同的标记。
我们的祖先就是用这些木棍儿进行文身的。一根小木棍儿，上面绑着鲨鱼的牙齿，磨尖的骨头或龟壳，甚至鱼刺。然后用另一根木棍儿当锤子敲打这根木棍儿。这是一种文身梳子。过去，文身用的墨取自核桃。他们把核桃砸开，把核桃肉烧成灰，和上水当颜料。”
文身在法属波利尼西亚被禁止了许多年，在20世纪80年代初才又重新兴起。
采访：“这些标记并不代表什么故事。而是根据你的生活方式选用的符号。它取决于各个不同的人或家庭。文身是件终生的纪念品。”
采访：“我们来看一看这里的乐器。这是‘托莱莱’，是以一种尊重环境的方式用粉红木头雕刻出来的。乐器越小，它的音调就越高；乐器越大，声音就越深沉。
托莱莱不能单独演奏。它必须由叫做‘法泰泰’的乐器伴奏。法泰泰是一截挖空了的椰子树干，两端紧紧地蒙上羊皮。
第三种乐器可以说是一切歌舞活动的根本。它使音乐保持节奏，我们把这种乐器叫做‘帕候’。它增强了音乐的共鸣。它发出的深沉声音使人心中响起雷鸣声。那种声音就好像用自己的肺腑感受那种声音！有时它甚至有点儿吓人。
这个东西是螺号，我们叫做‘普’。它是一个大的海贝壳，可以说这是一种供欣赏的漂亮玩物，但它也是一种举行仪式时使用的乐器。它发出的声音像是神灵的呼唤。螺号声一起，每个人都要准备去参加神圣的仪式，他们必须安静。因为一种庄严的感情注入到我们心中。这是岛上最神圣的乐器。”
提基村成功的秘密在于这里的每一个人都可以自由地从事自己喜爱的活动。每个人都是自己的主人。
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