|
自由辩论
陈晓欢：请问东方辩友，为什么可以从头再来的事业，就比不可以从头再来的家庭更重要呢？
倪明：对方辩友认为今天这个辩题，就是从是不是可以从头再来作为判断呢？我想并不是这样，再请问对方辩友，你所说的为千万个家庭，请问这是事业还是家庭呢？
陈晓欢：虽然今天这个辩题，不是只通过可不可以从头再来可以论证，可是如果对方辩友连从头再来的问题都回答不了的话，怎么论证你们的问题呢
倪明：还是刚才那个问题，对方辩友所说，为了千万个家庭去奋斗，那通过的是事业还是家庭呢？
陈国坤：目的还是为了家庭，对吧！所以家庭比事业更重要，对方还是一而再，再而三，回避我方的问题，为什么家庭不可以从头再来？你的事业却可以从头再来？可是你的事业却比较重要呢？
车明星：对方说目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在逻辑学上讲，目的与手段两者，根本就不在同一层面上，你如何将它们做一平面的比较呢？
赵惠：目的和手段在逻辑学上的意义，我不大清楚。可是我可以举一个简单的例子，我们的眼镜坏掉了之后我们可以重新配一副，可是如果我们的眼睛坏掉了，可就不能再长出来了。可以配的和不可以长出来的，可以重头再来的和不可以从头再来的，哪一个重要呢？
倪明：对方辩友的是不是可以从头再来的问题，我有一些不明白的地方。比如说我今天结了婚，我组成了一个家庭，但是如果我们两个人都觉得不合适，我为什么不可以离婚，再重头再来我的另一个家庭呀。
陈晓欢：对方辩友，朱德他在那篇《我的母亲》文章中讲过，母亲教给我生产的知识和革命的意志，只有这种知识和意志才是我一生中最宝贵的财富，请问家庭教育对一个人一生的影响，事业能比得上吗？
倪明：对方辩友为了千千万万家庭的幸福，这是每一个事业最终的目标，正是体现了事业的目标，而非家庭。请问对方辩友，“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民写了《与妻书》，为什么在事业和家庭出现激烈矛盾的时候，他选择了事业，反而证明了对方的观点，家庭比事业更重要呢？
吴天：对方辩友，林觉民的那封信，恰恰证明了我方观点，因为他只是牺牲自己的家庭，去成全别人的家庭，千万个家庭，这根本不是事业与家庭的矛盾，而是一个家庭与千万个家庭的矛盾，还是家庭更重要呀！
李莎莎：千万个家庭难道构成的不是事业吗，我们看完中国的例子，再来看看国外的果戈里跟我们说过：如果有一天我能够对我们公共事业有所贡献，我就会认为自己是世界了最幸福的人。请问对方辩友，您是否也认为，对公共事业的贡献，能给你带来更大的幸福呢？
陈国坤：请问千万个家庭怎么组成事业？难道他是搞房地产的吗？
倪明：对方辩友你们在告诉我们，千万个家庭是家庭而不是事业，那我就很想请问对方辩友，我们从事公共事业的目的是什么？不是正是为了所有人，这所有人不正是所有的家庭吗，如果按照你方辩友的这种论述，那就没有事业的概念，我们全来谈家庭就好了。
陈晓欢：对方辩友举出的事业，他目的就是为了千千万万个家庭，不就说明了我方的观点吗？
倪明：对方辩友，家庭如何促进生产力，请问？
陈国坤：对方辩友刚才提到孙中山的例子，可是我们知道孙中山的夫人，宋庆龄就曾经说过这一句话：能在人的一生中留下不可磨灭印迹的就是家庭，请问对方辩友对此有何解释呢？
|
