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云南少数民族年节习俗

丽江坝区纳西婚俗

中秋佳节搏状元

天祝藏族的白色崇拜

土家族的迎宾礼

客家的"崇九"风俗

一小撮童发,能换一只羊

乳名、抢名、讨名

一驮谷子一驮梨

白族抢“处虚”

藏区的绝对禁忌

吃的礼俗和禁忌

撑伞与新郎

泸沽湖摩梭族成丁礼

讨休钱与搬新娘

先“嫁”后“娶”的婚俗

老北京的门神

乡村饭场

果子节与兔爷摊

供花、门神和挂线

茶山瑶的“爬楼”

高山牧民的婚礼

红喜蛋

“察恩特宴”与“偷酒杯”

“落草”之俗

冬至祭典与消寒会

毛南正月十五“放鸟飞”

水酒浸泡的婚礼

四月初八赶天狗

景颇山上“串姑娘”

彝族泼水迎亲

苗族青年奇特的求爱方式

“三旦”和满月

寿桃包和太平面

藏区的绝对禁忌

热情的黎族人

奇特的“背冰亮膘”

奇特的捕鱼技巧

中国奇特的跪拜礼

吴屯“喝”茶

热情的维吾尔待客礼

海南客至敬槟榔

云南十八怪

满周岁的“抓周儿”风俗

有趣的独龙族说婚

见面礼种种
畲旅婚姻习俗

    解放前,在畲旅中,大都实行一夫一妻制。因长期与汉族交错杂居;同时随着封建地主经济的发展,曾盛行过封建买卖包办婚姻,父母有包办子女婚姻的权力。虽然有山歌作媒的风俗,但最后仍然受到“父母之命,媒妁之言”的约束。旧时,畲族人民只准在本族盘、蓝、雷、钟四姓中通婚,原则上同姓不婚,因为姓氏少,居住分散,所以也允许同姓不同香炉(即同姓不同宗的)可以结婚,其中和五代以外平辈通婚现象比较普遍。
    
    由于民族歧视和民族隔阂,在过去,畲族不准与汉族通婚。若是那家和汉族缔结婚姻关系,就要遭到亲友和社会的仇视和孤立。解放后,民族政策得到落实,现已实行和汉族通婚。畲族男女婚姻虽然听从父母之命,但婚前的恋爱还是比较自由的,可以互相见面、约会、唱歌、定情。无情则无歌,情歌被称为“缘歌”(意即结姻缘的歌)。一般都是在祭祖活动中,或参加别人婚嫁的场合中,或在山上、河边、赶集等公共场合里,或男女双方在劳动中,或去亲戚家玩,通过对歌,互相熟悉,逐步建立感情,经过彼此了解,情投意合,订下终身之爱,然后就是回家告诉父母,托媒说亲,最后送礼定婚了。
    
    在畲族人民中,至今还保留着古老而有趣的婚礼风俗。其仪式简单而古朴,特别是在整个婚娶过程中,以唱歌贯彻始终,成为具有独特风格的一种习俗。婚嫁迎娶那天,新郎领着“行郎”和担着酒菜、彩礼的“赤郎”,到新娘家来“叫亲”。一到新娘家门口,新娘的姐妹和嫂子们拿着板凳和衫树刺,拦住他们,这叫“拦赤郎”。这时,媒人要放双响爆竹,拿出一双红包,才能让新郎进门。可是,女方又关起大门,唱起《拦门歌》,唱毕,男方的“行郎”唱起《开门歌》,女方才开门迎人正堂。这对,新郎不能入座,要站在右边,由女家长辈老人前来问好。然后一起向香火堂上作揖礼拜,再由煤人、行郎带着新郎,向长辈老人一一鞠躬敬礼后,到左边入座。
    
    接着,“行郎”一边唱着《接亲歌》,一边将男方担来的礼品,一一清点给女方。然后女方主人送上茶和洗脚水,来接待男方喝茶、洗脚,这叫《脱草鞋》。喝茶、洗脚完毕,“赤郎”把已备好的一只“对盏鸡”呈放在香火桌上,以示祖宗过目。同时,唱起《对盏歌》,还要送给女方主人一只小红包,表示谢意,俗称“剪刀包”。上述礼仪完成后。“赤郎”就去女家灶头点火起厨。这对,女方要举行“考赤郎”活动。有的地方叫“借镬”。这时,女家将灶房内一物用具都藏起来了,灶头上空无一物。“赤朗”要唱着借镬语,向女家借用具,如借一付挑水桶,则唱“灶庭黄云载水一对”;借镬灶,则唱“四四方方一品墙”;借火钳,则唱“姊妹不分一对”;借盐,则唱“海上白糖……,要念唱四十多句的借镬语,才能把厨房灶间里使用的东西借全。客人们聚精会神地听,讲得有理,点头称赞;讲得不达理,还要重复唱念。如借不齐,由“赤郎”求情,主人方拿出借用。用具借完后,当“赤郎”去洗镬和点火时,姑娘们偷偷把糖撒在镬内,让“赤郎”洗不干净;又将柴火弄湿。让“赤郎”点不着火,尽情作弄“赤郎”,嬉耍为戏。
    
    到了第二天天快亮时,“行郎”叫人连连打统,催促新娘上田。新娘开始梳妆,先洗过脸,由一个人替她梳妆,两个人提着灯照着。在整个梳妆过程中,包括脱下女儿装、穿上新娘服、梳头、包罗帕、插银花,歌手们都围着不断地唱。新娘做什么,歌手唱什么,以山歌来戏弄新娘。这里要介绍一下畲族新娘的头饰——凤冠。其冠呈尖角状,头冠外扎四条用数百颗白矾珠缀成的珠带,额前是一块形契牌,上缠三块小银牌,冠下披一条约一尺长、一寸宽如红绫带。凤冠左右插有各种小件头饰。如银一耳簪、银钗、耳挖、耳环、银牌、银项圈,银链等。其饰有“九连环”、“九子十三孙”等名称,含婚后发子旺孙之意。
    
    相传,这是畲族始祖盘瓠妻子三公主的结婚头饰,亦称“龙髻”。当新人梳好头,带上凤冠后,由陪人扶送到中堂,先向父母行跪拜礼,再与新郎交拜,然后祭祖,大家围坐唱拜。父母受拜后,先唱《请女歌》,大意是女儿出嫁,今天最后一餐饭,专为女儿送行。然后又唱《嫁女歌》,追忆往昔抚育子女的辛劳。这时男家又放起鞭炮,催新人登程。新娘含了三口砂糖饭,拜了先祖灵牌,映了镜子(见镜子有影,谐音“有孕”),就拜别父母和亲友和新郎步行上婆家去。
    
    旧时,大都步行当轿,新郎在前,新娘在后,各人手中都拿一把雨伞,两人一边走,一边以歌代话,互诉爱慕之情。后来受汉族影响,也坐起花轿。在上轿前,娘家捧给她一盘稻谷,由她边唱边撒,将五谷洒在厅堂四方,祝愿自家粮丰畜旺,日子美满,爹娘福寿双全。唱罢,亲人拥姑娘上轿。新娘到了男家,花轿停落在大门口,一对接姑上去接新娘。她们身挂红袋,用袋内装的炒熟的豆米和茶叶(俗叫“轿米”),撒向花轿内,认为桥米会化作五色银,象征吉利。撤完轿米,用锁打开桥门。手牵新娘出轿。然后新娘踏着红袋进入正厅。这时,由婆家挑选一位父母双双健在的姑娘,端着一只木盘,上放一碗卵茶,递给新娘。
    
    新娘只能低头饮茶,不能吃卵。若吃卵,则认为不稳重。会受到丈夫和邻居的歧视。当其他客人(指陪送新娘来婆家的)吃掉卵茶后,新娘将一事先备好红包放到盘上,叫“卵茶色”,男女嬉闹,对歌要持续三天三夜。在对歌中,如答错了,要往脸上抹锅灰,往往引得哄堂大笑。更有趣的是婚后新夫妇第一次回娘家,青年男女会挡住路口对山歌,对上,才让他们进村,对不上,大伙儿还要往他们脸上抹锅灰。到了岳父家,宴请新女婿,也要对歌一夜,如对不上。那些阿姊阿妹,毫不客气地往新女婿脸上抹锅灰,这是表示永远是我家女婿的标志。



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