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国家地理 | 南疆，打开的民俗画卷  
导读
·南疆，打开的民俗画卷（01）
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·南疆，打开的民俗画卷（43）
·南疆，打开的民俗画卷（44）
开篇(作者：风沙星空)
南疆，一册打开的经典民俗画卷。
    南疆有点固执，千百年来守着丝绸之路上的小片绿洲，不肯脱去她粘满沙尘的黄、绿装，迎接着每位对佛、对真主挚爱的人对她真实而又实在的体会，并寂静地、早已有预料地准备着人们的参拜。
    现实的渴望与梦境的虚幻很和谐，甚至因为和谐而超出了我们的幻想。于是，我们一帮陕西、山西、北京、深圳、新疆的朋友准备了很久，从各个角落来到南疆，在2004年国庆节的7天大假里，带着慌乱与兴奋，像头痴蠢的驴，在南疆的风尘中毫不犹豫地寻找、捕捉、定格丝毫不是表演的南疆人的天然民俗风貌。
第一天，我就发现了这双眼睛，这张脸庞，这种表情--“众里寻她千百度，那人正在灯火阑珊处”--在城市中找不到，只有在南疆。
——【风沙星空】图并文
现实的渴望与梦境的虚幻很和谐，甚至因为和谐而超出了我们的幻想。
“因为我觉得一个人若生活得诚恳，他一定生活在一个遥远的地方了”
如果你掰好馕狼吞虎咽，不留馕的残渣，维吾尔人就会尊敬你，喜爱你。
“库车”，古时叫“龟兹”、“屈支”，词义来源于古吐火罗语。
如今，这只手镯光泽不再，耳环上的耳肉开始松坠。
身后的这堵墙残破。但残破的墙却有段完整的历史，悠久的历史。
很久没在这种杂乱的街巷巴扎穿行，很久没站在这简陋的馕房边驻足了。
在这张图的格局中，快门按下的一瞬，就觉得万物已不存在。
这毫无疑义的一弯腰一起身，也就命中了我在库车的心。
在这绚丽的风采的背后，是一群在寂静山谷里潜心工作的研究人员。
许是被什么人弄错了，不是造物主弄错的，就是现代人类弄错的。
央塔克乡距离麦盖提县城有8余公里，是刀郎舞的故乡。
歌者唱得很沉醉，双眼微闭，头颅朝上，两手娴熟地弹拨着乐器。
一种维吾尔人的钟情之物——褡裢，就要在这个时代消失了。
只有在世俗生活苦难中经历过痛苦后心灵仍会如婴儿般宁静或透明。
虽然我和他们不曾有语言的交换，但我知道老与少与小的感受。
阿凡提说过驴。阿凡提骑着它云游四方，给人们带来无比诙谐幽默的快乐；
苍劲的大山、绵延的沙漠间走着牧羊的老者，驱赶着他的驼羊移行着……
新疆到处是巴扎，包括综合性、农副产品、手工艺品、民族特需商品……
牧羊巴郎的背影与颠颤着屁股的羊群被甩在了公路上。
要举行婚礼了。婚礼最早的活动是赛马，起点是村子，终点是远方的山脚下。
丝绸之路上就奔波着众多的旅行者。但他们不是旅行家。
塔吉克源自“塔吉”这个音节，原意为“王冠”。
吐曼河流经喀什噶尔市区，这个词的含义是“雾气弥漫”。
喀什是伊斯兰风情极浓重的城邦，是新疆维吾尔人的“麦加”。
喀什噶尔各个小巷巴扎的两边都是铺子。铺子的主人盘腿坐在地毯上。
墙上挂满了各式各样的乐器--都塔尔、弹拨尔、热瓦甫、艾杰克……
招呼着这几个巴郎。巴郎也不陌生地冲我围拢过来：“宁包代？
“你明鉴人之内外，是自在的真理；你的存在犹如日月，人所共鉴。”
沙枣是耐旱植物，在旱得龟裂的西域的土地上生长了不知多少个世纪了。
馕坑烤肉大约起源于古老的叶尔羌汗国时期，离现在有500多年的时间。
那棵500年的核桃树、那些隐在维族人家的手工织造的世界上最美丽的地毯……
我对和田这个地方一直有一种感觉，它像是世外桃源。
今天的和田，佛教已难觅踪迹，伊斯兰教印记很深
巴郎和克孜一直不做声地跟着我们，听我们看和说。在返回时，也紧追不舍。
巴扎上当然更有俊朗的帅小伙以及老态却极端慈祥的白胡子大爷和微胖的大妈。
爱绿色，也反映在他们给女孩子起名上。维族姑娘中有很多叫“古丽”的
对绿色（树和花草）的崇敬与依恋，演变成这个民族对一个人的评判标准
和田的地毯是世界上最漂亮的，出自乡村作坊的手工地毯更是珍贵
织机上这张刚刚开织的地毯，白色粗线垂直相连，2米多长
和田丝绸多见于维吾尔人的艾德丽斯，这是一种鲜艳轻柔的丝织品
天然的化妆品使她们长大后皮肤白净、眼眉黑浓，仪态翩翩、雍容华贵
当我看到你的美容，我成了个痴情人。
南疆的生活不只是这些坎土曼、镰刀、剪刀和汤勺……